Qué es la misión

La misión obra del amor de Dios

Urgencia de la misión

Los responsables de la misión

Los destinatarios de la misión

Las etapas de la misión

La misión hoy: desafíos y perspectivas

Perfil del animador misionero

Espiritualidad de la misión

Vincent Donovan escribe en Cristiandad Redescubierta que él trabajó muchos años como misionero en Kenia, entre los masai. Construyó escuelas y hospitales pero nunca había proclamado su fe. Un día no pudo más y a la gente reunida les habló de su fe en Jesús. Uno de los ancianos le dijo: "Nosotros siempre nos preguntábamos porqué estabas aquí. Ahora por fin lo sabemos ¿Por qué no lo dijiste antes? ¿Por qué esperaste tanto?

Los cristianos, como discípulos de Jesús, somos testigos y pregoneros de un evento, que atañe a todos y que no se puede callar. No debemos olvidar que se nos ha confiado una misión. Somos enviados al mundo para decir a todos una verdad, de la que depende el futuro de la humanidad. La tan deseada paz y unidad de los humanos sólo se logrará en Cristo. Lo dijo Dios por medio del gran apóstol Pablo: Cristo es nuestra paz (Ef 2, 14).

Misión y misionero vienen de una palabra latina: mittere, que significa enviar. Los cristianos por ser de Cristo somos misioneros, es decir, enviados.

En la Biblia leemos que Dios confía una misión a cumplir con una frase muy explícita. Por ejemplo a Moisés Yahvé le dice: "Yo te envío al Faraón para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel" (Ex 3, 10).

El gran apóstol Pablo, al dirigir la palabra a los exponentes de su pueblo, que querían lincharlo, confesaba: El Señor Jesús me dijo: Márchate de Jerusalén. Yo te enviaré lejos de aquí, a las naciones paganas" (Hechos 22, 21).

Jesús mismo se definía como "Aquel a quien el Padre ha santificado y enviado al mundo" (Jn 10, 36)

Para que podamos captar y cumplir a cabalidad lo que se nos pide, es preciso que nos demos cuenta de qué se trata. Precisemos algunos conceptos en lo referente a la misión.

1 – El plan de Dios La misión es la puesta en marcha del plan de Dios. Es la realización de lo que Dios ha planificado desde toda la eternidad. En efecto, como buen arquitecto, Dios ha elaborado minuciosamente sus planos y ha dado pasos concretos para realizarlos. Entre las acciones divinas enfatizamos tres:

b – La encarnación del Hijo de Dios y la Redención

Estas tres intervenciones de Dios, a favor de la humanidad, son como poderosas erupciones volcánicas, que ponen en evidencia la inmensa hoguera de amor que arde en Dios ¿En qué te hacen pensar esos elegantes volcanes, que salpican nuestra faja centroamericana y apuntan como agujas hacia el cielo?

Las tres divinas Personas intervienen para hacer realidad el plan, que han concebido para el ser humano y la humanidad en su conjunto. San Pablo, en la carta a los Efesios expresa el proyecto oculto en la mente de Dios y manifestado en la plenitud de los tiempos, por medio de sus santos apóstoles.

San Juan ha puntualizado, a principio de su evangelio, la obra de Jesús, el cual vino a los suyos, a Israel, escogido por Dios, como su pueblo elegido y nación santa; sin embargo ellos no lo reconocieron y no lo recibieron como Hijo de Dios. Pero a los que lo reconocen y creen que El es el Hijo de Dios, les da el ser hijos de Dios (Cfr Jn 1, 12). Al final de su vida, en la primera carta, Juan expresa su admiración y gratitud diciendo:

Isaías, queriendo señalar la obra del Mesías en la plenitud de los tiempos, hablaba de "cielos nuevos y de tierra nueva". San Pedro puntualiza que los cristianos esperamos esos "cielos nuevos y tierra nueva donde tenga morada la justicia". La justicia, de la que aquí se habla, es la de Dios, que en Jesús nos hace "justos", es decir, nos hace "hijos". Esta es la verdadera justicia de Dios; no sólo perdona, sino que, por Jesús nos adopta como hijos y nos da el mismo espíritu filial de Jesús, nos da su Espíritu Santo, que clama: Abbá, Padre. (Cfr Gálatas, 4, 6).

Este plan maravilloso y asombroso lo realiza Dios Padre por medio de su Hijo y del Espíritu Santo. San Irineo, al principio del segundo siglo cristiano, llamaba al Hijo y al Espíritu Santo las dos manos del Padre. Una obra tan grande sólo la puede llevar adelante Dios, pues, se trata no de anunciar algunas ideas nuevas acerca de Dios, sino de comunicar la misma vida que está en Dios y transformar a los humanos en "hijos de Dios " y a la humanidad en la "familia de Dios". El Hijo y el Espíritu son los dos misioneros del Padre, los realizadores de lo que Dios ha determinado para toda la humanidad.

Este, que parece un sueño, es el gran proyecto de Dios. Ya está en marcha y nada ni nadie puede detenerlo. Los profetas lo han anunciado, bajo el signo del Reino; Jesús lo ha inaugurado y el Espíritu Santo lo lleva adelante, impulsando a la Iglesia y haciéndola fermento de vida nueva en el mundo.

Los cristianos somos portadores de esperanza, en este mundo, porque tenemos el remedio que necesita la humanidad, dividida, enfrentada, desfigurada por odios e injusticias, marginación y atropellos.

¿Qué pasaría si en un centro hospitalario de cancerosos entrara un tipo original y, con aire de triunfo, a los médicos y pacientes les gritara: tengo el remedio para su enfermedad. No hay motivo para que ustedes estén aquí. Tómenlo y yo les aseguro que hoy mismo ustedes pueden salir con sus pies e integrarse a su familia y a sus actividades?

En nosotros y en nuestros hermanos hay nostalgia y desesperación. Nos sentimos partículas flotantes de algo grande que se ha desmoronado y en camino hacia su reconstitución. Nos atraen los inmensos horizontes de la fraternidad y de la solidaridad; añoramos algo nuevo y grande, quisiéramos gozar de paz y estar en comunión con todo el mundo. Pero no vemos cómo. Todo esfuerzo humano, por muy loable, parece destinado al fracaso. Nos desespera y deprime nuestra limitación humana y nuestro pecado.

Dios quiere que seamos sus hijos y que estemos en su casa e integremos su familia, actuando como hermanos. Si no estamos en la casa del padre, nos sentimos desterrados, pasamos necesidad. Nunca nos llenarán las migajas de nuestras realizaciones terrenas. Nos acechan el dolor y la muerte. Nuestros logros de mitigar el dolor y prolongar la vida no satisfacen nuestro anhelo de eternidad. Estamos destinados y programados para algo más grande y noble.

Lo que aquí acabamos de expresar parece una utopía. Lo es en cuanto su realización rebasa nuestras fuerzas humanas. No lo es porque Dios lo hace posible. Lo afirma la Escritura: "Nada es imposible para Dios". Es más, Dios lo quiere y nos da su Espíritu, que nos renueva interiormente y nos da un modo nuevo de ser, de pensar y de actuar.

Misión es dar esta buena nueva: Dios nos ama; este amor se ha manifestado en Cristo y se nos comunica en el Espíritu Santo. Por lo tanto somos hijos de Dios, integramos la gran familia de los hijos de Dios.

El plan de Dios, y la misión que lo realiza, no es algo opcional, sino mandado: expresa su voluntad Lo afirma la Escritura. En los cuatro evangelios encontramos el mandato misionero:

"Se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra. Vayan, pues, y hagan discípulos míos en todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo y enseñándoles a guardar todo lo que Yo les he mandado" (Mt 28, 19-20).

Dios quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad" (1Tm 2, 4). Dios quiere que todos alcancen la salvación por el conocimiento de la verdad. La "Verdad" es Cristo, constituido Salvador de todos.

¿Cómo conocerán a Cristo si nadie les anuncia su mensaje de salvación? La fe nace del anuncio del Evangelio. Los cristianos somos enviados a dar esta buena noticia. El profeta Isaías cantaba:

"Es hermoso ver bajar de la montaña los pies del mensajero de la paz"

María es Madre y figura de la Iglesia de la cual quiso valerse Dios para dar a Jesús al mundo. La miramos con cariño y gratitud y le pedimos que interceda por nosotros, para que podamos cumplir con la tarea de anunciar a Cristo a quienes no le conocen.

María, mujer joven, tal vez todavía adolescente, acepta con determinación absoluta su vocación misionera, y ofrece a Dios todo su encanto, la alegría y la pasión de su vida.

El misionero es aquel que se deja seducir por el Espíritu, y se hace disponible en cumplir su voluntad, cueste lo que cueste, poniéndose totalmente al servicio de la misión. La docilidad al Espíritu lo compromete a acoger los dones de fortaleza y discernimiento, que son rasgos esenciales de la espiritualidad misionera (RM 8).

Considerar el plan que Dios ha pensado para la humanidad, viene espontáneo preguntarnos: ¿Por qué Dios ha hecho esto?

La respuesta de la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, es la misma: Dios nos ama; Dios es amor.

"Yahvé se ha ligado a ti y te ha escogido, no por ser el pueblo más numeroso, al contrario eres el menos numeroso. Más bien te ha elegido por el amor que te tiene, y para cumplir el juramento hecho a tus padres" (Dt 7, 7-8).

"No temas, Israel, porque Yo te he rescatado y te he llamado por tu nombre, tú me perteneces....Porque tú vales mucho a mis ojos. Yo te aprecio y te amo mucho" (Is 43, 1- 4).

El Nuevo testamento reafirma que Dios nos ama a todos y especifica que nos ha manifestado ese amor enviando a su Hijo al mundo:

"Tanto amó Dios al mundo que envió a su Hijo Único, para que todo el que crea en El no se pierda, sino que tenga vida eterna" (Jn 3, 16)

"El Padre los ama" (Jn 16, 27) nos asegura Jesús "Yo también los amo" (Cfr Jn 14, 21)

El apóstol Pablo de su parte, llama a los cristianos de la comunidad de Roma, integrada por convertidos del paganismo en su mayoría:: "Amados por Dios y llamados a ser santos" (Rm 1, 7).

Pablo lo confiesa escribiendo a los Gálatas: "Jesús me amó y se entregó por mí" (Ga 2, 20).

La misión es obra de amor, cuya hoguera es la Trinidad. Por amor y en obediencia al Padre, el Hijo entra en nuestra historia, haciéndose uno de nosotros, sin dejar de ser lo que era. En su persona y obra, se presenta como modelo y artífice del hijo, que Dios quiere formar en cada uno de los humanos, por el don de su Espíritu.

La misión ha sido confiada a la Iglesia, y por lo mismo a cada uno de sus integrantes. Somos la Iglesia de Jesús porque creemos en su amor. El ha venido para congregar, en la unidad de su Pueblo, a los hijos dispersos por el pecado. Si el amor de Jesús inunda nuestro corazón, no podemos callar, no podemos quedarnos con los brazos cruzados.

Es significativa al respecto la escena que nos presenta Juan en su evangelio. Jesús resucitado se aparece a los apóstoles que habían ido a pescar en el lago con Pedro. Terminado el desayuno Jesús se dirige a Pedro y le pregunta:

La misión es cuestión de amor. Si el corazón rebosa de amor, brota imperiosa la necesidad de proclamar a Jesús al mundo entero. Pablo reconocía que para él la misión no era una obligación, sino una necesidad, que brota de la vida nueva que Dios nos ha dado:

¡Ay de mí si no evangelizo! (1Cor 9, 16)

Cuando el discípulo está enamorado de Jesús, habla desde la abundancia de su corazón, de lo que le bulle dentro. No hay otro motivo que lo apremie: sólo el amor. El amor nos urge -confesaba Pablo- Nada lo mueve, nada lo detiene, el amor lo puede todo (Cfr 2Cor 5,14).

El Nuevo Testamento evidencia un hecho: los que se encuentran con Jesús cambian su modo de ser, actúan como criaturas nuevas, su vida se transforma, los enfermos sanan, los poseídos son liberados, los pecadores se convierten, todos glorifican a Dios.

"De Jesús –puntualiza el evangelista Lucas- sale una fuerza que sana a todos". Más adelante precisa que esa fuerza es el Espíritu Santo. Encontrar a Jesús y conocerle es la gracia más grande, es entrar y gozar ya de la vida.

Los evangelios puntualizan que la "conversión", de la que habla toda la Biblia, es "conversión a Jesús". Es conocerle, aceptarle y entrar en su órbita, haciéndolo " Señor" de nuestras vidas y personas.

San Juan no habla de conversión, sino que usa términos como "ver a Jesús, conocerle, estar con El, permanecer en El". San Pablo expresa su conversión en términos de pasar del desconocimiento al conocimiento de Cristo, como de la oscuridad a la claridad de la luz:

"Dios que me llamó desde el seno materno, por su mucho amor, tuvo a bien revelarme a su Hijo, para que lo anunciase entre los gentiles" (Ga 1, 15- 16).

Para Pablo conocer a Cristo es el gran don, que Dios nos hace y constituye la meta de nuestras aspiraciones. En la carta a los Filipenses confiesa en actitud de súplica:

"Considero que todo es pérdida ante la sublimidad del conocimiento de Cristo Jesús...Quiero conocerle y experimentar en mi vida el poder de su resurrección y la comunión con sus padecimientos, para ser partícipe de su gloria" (Flp 3, 10-11).

El animador misionero avala el anuncio, con el testimonio de una vida llevada en la verdad de Cristo, impregnada de su luz y de su amor. San Juan, en su primera carta, subraya:

"Les anunciamos lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y tocaron nuestros manos acerca de la Palabra de la vida" (1Jn 1, 1-2.).

El anhelo de todo ser humano lo expresa la Biblia en sus plegarias:

"Muéstrame tu rostro...Tu rostro buscaré, Señor".

San Juan relata, en su evangelio, un episodio estupendo, que conmocionó a Jesús y lo llenó de una inmensa alegría. Unos griegos se dirigieron a dos de los apóstoles de Jesús, Felipe y Andrés, y les rogaron: "queremos ver a Jesús". Al enterarse, Jesús exclamó: "Ha llegado la hora de que sea glorificado el Hijo del Hombre"(Jn 12, 20-23).

Para hablar de Jesús con eficacia apostólica es preciso acercarnos a El con el conocimiento que da el Espíritu Santo, cargado de amor y de poder. El Papa Juan Pablo II, al hablar de la nueva evangelización, a realizar en nuestro continente, precisaba: Es necesario poner a Jesús en la mente y en el corazón de cada latinoamericano, para que pueda anunciarlo eficazmente con su boca.

No basta tener algunas ideas sobre Jesús. Se necesita bajarlas al corazón y bañarlas en el amor que da el Espíritu, para proclamarlas con ardor y hacer mella en quienes las escuchan. Todo cazador avisado no se lleva los perdigones sueltos en su bolsillo, para aventarlos con la mano a la presa, sino que los pone en los cartuchos cargados de pólvora. De la escopeta salen con fuerza y tumban a la liebre. Esa fuerza la da el amor, que el Espíritu infunde en quienes buscan apasionadamente a Jesús.

Es fundamental tener una experiencia personal de Jesús, pero, ¿Dónde se le puede encontrar?

5.1 - En la oración: Es la búsqueda callada y amorosa de Dios, en el silencio, en la alabanza, en la súplica confiada y en la acción de gracias. Jesús buscaba a Dios, su Padre; se apartaba para orar, para estar a solas y conversar con El del Reino. El discípulo hace lo mismo: se aparta para estar a solas con el Maestro, se recoge en oración y pide al Padre que le dé el don del Espíritu, para conocer a su Hijo.

5.2 – En la escucha de la Palabra: Toda la Biblia habla de Jesús. En cada página descubrirás su presencia. Toma el libro sagrado, léelo con amor, medítalo con pasión y beberás de sus páginas el fruto codiciado de la Sabiduría, que es Cristo

Jeremías da testimonio de ello: "Cuando encuentro una palabra tuya la devoro, porque tu Palabra es mi gozo y la alegría de mi corazón" (Jr 15, 16). La Palabra hecha vida es Cristo.

El apóstol Juan lo asegura: "Estas cosas se han escrito para que crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengan vida eterna (Jn 20, 24). Jesús lo ha afirmado categóricamente: " El que escucha mis palabras y las cumple, manifiesta que me ama de verdad. Mi Padre lo amará. Yo también lo amaré y me manifestaré a él" (Jn 14, 21)

5.3 – En la Iglesia. Los cristianos tenemos la certeza de encontrar a Jesús cuando nos reunimos en su nombre para orar, para escuchar su Palabra y para celebrar los sacramentos. Lo ha garantizado el mismo Jesús:

"Yo les aseguro que donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy Yo en medio de ellos" (Mt 18, 20). "Hagan esto en memoria mía"

5.4 – En el servicio desinteresado al pobre. El necesitado me permite encontrar y servir al mismo Cristo:

"En verdad les digo que cuanto hicieron a uno de estos hermanos míos más pequeños, a Mí me lo hicieron". (Mt 25, 40).

Los misioneros de todos los tiempos se han abierto camino en el mundo, y en los corazones, con las obras de caridad, por las que es posible captar el amor de Dios y la presencia viva de Jesús.

5.5 – La Iglesia, familia de Dios, es comunión de hermanos. La experiencia de Jesús vivo nos lleva a la comunión con Dios y con los hermanos, nos integra en la familia de Dios, que es la Iglesia. La comunidad lleva a Cristo y Cristo te injerta en su Cuerpo Místico, la Iglesia.

Misión es partir. María inaugura su primera misión saliendo de su casa y de su pueblo. Jesús hará lo mismo. De la lectura del Evangelio de Lucas se desprende que María era una mujer fuerte, sin miedo, con una extraordinaria carga de entusiasmo e iniciativa. Viajar a prisa por las montañas requiere sacrificio, esfuerzo, perseverancia, sobretodo ilusión por alcanzar la meta.

El misionero es el que sale al encuentro de sus hermanos, rompiendo las barreras del egoísmo, de las comodidades, de la familia... y se hace disponible para comunicar a los demás el don de su fe, de su experiencia de Dios y el don del Espíritu del Señor, como hizo María.

El Papa Juan Pablo II, quien, al iniciar su pontificado tomó la decisión de viajar hasta los últimos confines de la tierra, para poner de manifiesto la solicitud evangelizadora de la Iglesia, ha declarado que el contacto directo con los pueblos, que desconocen a Cristo, le ha convencido aún más de la urgencia de la actividad misionera. La magnitud de la obra a realizar le ha hecho exclamar que la evangelización está todavía en sus comienzos.

Viene espontáneo preguntar: ¿Cuáles razones sustentan esta afirmación del pontífice?

San Pablo, hablando desde su experiencia y empuje apostólico, escribía a los cristianos de Corinto, en su segunda carta:

¡La caridad de Cristo nos apremia! (Cor 5, 14)

De verdad nos urgen a la actividad misionera el amor de Cristo hacia nosotros y el amor que le tenemos a Jesús. Es tan grande la gratitud por lo que Dios nos ha dado, que nos sentimos impulsados a compartirlo con todos.

La razón suprema que sustenta y urge la actividad misionera es el amor de Dios. Hemos considerado en las reflexiones anteriores el plan que Dios desde la eternidad ha tenido a bien determinar:

Juan Pablo II ha escrito en su carta encíclica sobre la actividad misionera:

La salvación consiste en creer y en acoger el misterio del Padre y de su amor, que se manifiesta y se da en Jesús mediante el Espíritu (12).

El Antiguo Testamento atestigua que Dios ha escogido y formado un pueblo para revelar y llevar a cabo su designio de Amor. Israel tiene experiencia de un Dios personal y Salvador, del cual se convierte en testigo y portavoz en medio de las naciones. A lo largo de su propia historia, Israel adquiere conciencia de que su elección tiene un significado universal (12).

El concilio Vaticano II profesa que la Iglesia ha sido constituida por Dios como su pueblo, para perpetuar en el tiempo y en el espacio la obra de Jesús:

Profeta para anunciar a todos la buena nueva del amor de Dios

Sacerdote para santificar a través de los sacramentos y del culto a Dios

"Todos los humanos son llamados a la unidad católica del Pueblo de Dios, y a ella pertenecen o se ordenan de diversos modos, sean los fieles católicos, sea los demás creyentes en Cristo, sea también todos los humanos en general, llamados a la salvación por la gracia de Dios (LG 13).

Una de las intuiciones más fecundas e iluminadoras del Concilio Vaticano II ha sido por cierto lo de la Iglesia como signo de Cristo:

"La Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea, signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad del género humano" (LG 1,48).

Todo el bien que la Iglesia, Pueblo de Dios, pueda dar a la familia humana en el tiempo de su peregrinación en la tierra, deriva del hecho de que la Iglesia es sacramento universal de salvación, que manifiesta y al mismo tiempo realiza el misterio del amor de Dios al hombre" (GS 45).

Es decir que la Iglesia es:

Nosotros somos la Iglesia de Jesús porque creemos en su amor: El ha venido a "congregar en la unidad de su Pueblo a los hijos de Dios dispersos" (Jn 11, 52). Si creemos en Dios y amamos a Jesús, no podemos cruzarnos de brazos. El triste espectáculo de una humanidad, dividida y enfrentada por guerras y discordias, no puede dejarnos indiferentes. Si el mundo, casa de Dios, está en ruinas, los creyentes se dejan interpelar por esta lamentable situación, y se lanzan decididos a reconstruir la ciudad y el templo, haciendo gala de los dones recibidos. Jesús nos quiere ver unidos a todos en la seguridad de su redil y gozando de los beneficios de su redención:

Tengo otras ovejas que no son de este redil. También a ellas tengo que apacentarlas. Ellas escucharán mi voz y habrá un solo redil y un solo pastor" (Jn 10,16).

El Papa Juan Pablo II hace notar que son muchos los pueblos, a los que no ha llegado el anuncio del evangelio, y no gozan de la presencia de la Iglesia local. Unos datos estadísticos pueden resultar significativos al respecto.

De los 100 millones de personas que anualmente se añaden al total de la humanidad, según los expertos, 64 millones nacen en Asia y 23 millones en Africa. En Europa y en América, países tradicionalmente cristianos, el aumento demográfico es prácticamente insignificante o nulo.

Asia donde se encuentra la mitad de la población mundial, que ha alcanzado los 6000 millones de personas, tiene sólo el 2% de católicos. En Africa, cuya población se calcula en 740 millones de habitantes, los católicos son apenas el 13%

La Iglesia se encuentra frente a un desafío alarmante. Por una parte debe ir urgentemente al encuentro de los pueblos, que necesitan la primera evangelización, por otra parte sufre una continua disminución de evangelizadores. El número de cristianos no crece proporcionalmente a la población mundial.

Se calcula que de cada seis personas que hay en el mundo, sólo dos conocen algo de Cristo, dos terceras partes lo desconocen. Los cristianos, somos apenas una tercera parte de la población mundial. Y lo peor es que estamos divididos.

Nuestros obispos, en la Conferencia de Santo Domingo, se han planteado el problema de la escasa presencia de agentes latinoamericanos, en la labor misionera de la Iglesia. Nos han puesto el estetoscopio en el pecho y han auscultado los latidos de nuestro corazón ¿Diagnóstico? "¡Insuficiencia cardiaca crónica!". He aquí sus palabras:

"Reconocemos que la conciencia misionera ad gentes en nuestras Iglesias particulares es todavía insuficiente y débil"(125)

Es débil porque no acaba de expresarse en la pastoral, en la catequesis, en las múltiples actividades y grupos apostólicos, que integran nuestra Iglesia local. Tradicionalmente hemos recibido de otras iglesias, pero no hemos aprendido a dar. Un obispo de Brasil, Mons. Nieves de Almeida, dijo en una ocasión: Nos han evangelizado grandes misioneros, pero no nos han hecho misioneros".

Las deficiencias cardíacas son preocupantes y exigen un tratamiento energético fuerte y constante. El Año Santo Misionero nos ofrece un remedio eficaz. Es de sabios aprovecharlo.

Por otra parte, a nivel general de la Iglesia, el Papa Juan Pablo II , en su carta encíclica, La Misión del Redentor, nos ha dicho: .

"Dificultades externas e internas han debilitado el impulso misionero dela Iglesia hacia los no cristianos, lo cual es un hecho que debe preocupar a todos los creyentes en Cristo" (RM 2). De allí su grito de alarma:

"En nombre de toda la Iglesia siento imperioso el deber de repetir el grito de San Pablo: Ay de mí si no evangelizo" (RM 1).

"Y como faltaba el vino... le dice a Jesús su madre: No tienen vino... Entonces su madre dijo a los sirvientes: Hagan lo que Él les diga" (Jn 2, 1-5)

María es una mujer muy atenta a las necesidades concretas de la gente; hace suyas las angustias y necesidades y busca solucionarlas. Es cosa sobresaliente que ella, invitada a las bodas, sea la primera en darse cuenta de que faltaba el vino en la fiesta. Un detalle significativo para la gente de aquel pueblo y de aquella cultura.

El misionero es el hombre que busca, no a sí mismo, ni su propia realización, sino la felicidad de sus hermanos, por encima de raza, religión, edad y sexo. La regla suprema del misionero es procurar el bien espiritual y material de todos; su única ambición es poder decirles, como María: Hagan lo que Él les diga.

Hay un plan de Dios bien definido a realizar en "el tiempo de las naciones" antes del regreso del Señor Jesús, que pondrá punto final a la existencia de este mundo que pasa. Conocemos la tarea que se nos ha confiado. Nos preguntamos: ¿A quiénes corresponde llevar a cabo la evangelización de todas las naciones de la tierra?

Está claro que el protagonista de la misión es el Espíritu Santo. El envío que Jesús hace de los apóstoles es envío en el Espíritu Santo, como aparece claramente en el texto de San Juan:

"Cristo envía a los suyos al mundo, al igual que el Padre lo ha enviado a El y por esto les da el Espíritu Santo. San Lucas relaciona estrictamente el testimonio, que los Apóstoles deberán dar de Cristo, con la acción del Espíritu Santo, que los hará capaces de llevar a cabo el mandato recibido" (RMi22).

"Cuando los evangelizadores salen de Jerusalén, el Espíritu asume aún más la función de guía, tanto en la elección de las personas como de los caminos de la misión" (RMi 24).

Conviene, al respecto, tener en cuenta lo que el libro de Los Hechos relata acerca de la vocación de Bernabé y de Pablo.

La Iglesia de Antioquia evidencia lo que no resultaba claro en la comunidad de Jerusalén, de la que la Escritura dice que sus integrantes "eran un solo corazón una sola alma". El aspecto universalista es una dimensión muy importante y fundamental para la Iglesia de Jesús. La Iglesia que estaba en Antioquia agrupaba en sus filas a judíos y a no judíos; a los enviados de los apóstoles y a los laicos comprometidos en la formación de la comunidad.. Pablo y Bernabé, por el espacio de un año, se habían entregado a cimentar la fe de los neófitos y de los muchos catecúmenos sobre la roca firme de la Palabra de Dios. Habían realizado una labor verdaderamente necesaria y preciosa.

Según el punto de vista humano, Pablo y Bernabé eran necesarios todavía para el crecimiento de la comunidad. Esta no se opone ni cuestiona la petición. Oran por los dos elegidos y los envían.

Este texto es maravilloso y de suma importancia. La comunidad de Antioquia se presenta como la Iglesia de Jesús: dócil al Espíritu, abierta a todos y misionera desde sus comienzos. No aguarda que el grupo de los hermanos y hermanas se consolide, sino que, desde el principio, se manifiesta dispuesta a enviar misioneros a otras partes. Esta es la Iglesia de Jesús: en camino, que crece hacia adentro y hacia afuera, que se consolida en la medida en que se proyecta y se lanza hacia otros pueblos.

La Escritura y el magisterio nos repiten a coro que la Iglesia es por su naturaleza misionera. Lo es porque ha nacido de aquel dinamismo de amor, que está en el origen de todo envío, " tanto amó Dios al mundo que le envió a su propio Hijo (Jn 3, 16), y tanto nos amó Jesús que nos ha enviado, al que es el mismo amor, el Espíritu Santo, para que esté "entre nosotros, dentro de nosotros, con nosotros" (Cfr Jn 14 y 16).

El Espíritu Santo es fuego y es viento, suave e impetuoso, que impulsa la Iglesia más allá de sí misma, hacia los otros, lo que todavía no conocen el "Don de Dios".

La Iglesia existe y vive para evangelizar. "Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda" (EN 14). "La Iglesia nace de la acción evangelizadora de Jesús y de los Doce. Es un fruto normal, deseado, el más inmediato y el más visible... Ella perpetúa y prolonga la obra de Jesús...ante todo su misión y su condición de evangelizador" (EN 15).

La Iglesia es enviada a evangelizar. La actividad misionera, en efecto, no es una de las tantas, que la Iglesia lleva a cabo, sino su misma razón de ser, su definición: la Iglesia es misión.

La Iglesia no existe en abstracto. Existe donde un grupo de fieles se reúne con el obispo y sus colaboradores inmediatos: los sacerdotes, para celebrar su fe. Por lo tanto, la diócesis es la Iglesia. La llamamos Iglesia particular o local. La diócesis no es una parte de la Iglesia, es la Iglesia, que podemos definir como: Asamblea convocada por el Espíritu Santo en torno a Cristo, Palabra y Eucaristía, según el designio de Dios Padre, bajo el cuidado pastoral del obispo y sacerdotes.

La Iglesia de Cristo se hace visible, se encarna, toma cuerpo en la Iglesia Particular o Local. En la Iglesia Particular, reunida en torno a su obispo, sucesor de los apóstoles, se halla la Iglesia Universal: Sacramento de salvación para todos.

Jesús ha confiado la tarea evangelizadora a la Iglesia, y la Iglesia está en Jerusalén, en Antioquia, en Roma, en Guatemala...... en cualquier otro sitio. Cada Iglesia Particular es responsable de la evangelización dentro y fuera de sus fronteras.

Si la Iglesia Particular es encarnación, en un determinado espacio, de la única Iglesia de Cristo, en ella se hace presente la acción salvadora de Jesús. Ella es icono de la Iglesia Universal.

Los primeros enviados a la misión son los Doce Apóstoles. Ellos forman el "Colegio Apostólico", cuyos integrantes han sido escogidos y dotados por Jesús de poderes especiales, para la predicación, la santificación de los fieles y la guía de la comunidad eclesial. Por encima de todos se distingue Pedro, que abre los horizontes a la misión universal, en la que posteriormente destacará Pablo, quien, por voluntad divina, fue llamado y enviado a los no judíos, los gentiles. (Crf RM 61).

En la expansión misionera de los orígenes, junto a los apóstoles encontramos a otras personas y grupos, que comparten y perpetúan la obra de los apóstoles. Los obispos, al frente de sus Iglesias, llevan adelante la labor evangelizadora, que Cristo les ha encomendado.

Lo que se hizo al principio de la predicación evangélica sigue siendo válido y normativo también en la actualidad. Lo de la Iglesia de Antioquia, que se abrió desde el principio a la misión universal, es lo propio de la cada Iglesia particular. Toda la Iglesia, cada Iglesia, es enviada ad Gentes. "Las Iglesias jóvenes no han de esperar a que se consoliden para enviar a sus misioneros, sino que deben participar, cuanto antes, y de hecho, en la misión universal de la Iglesia, enviando también ellas misioneros y misioneras a predicar por todas partes del mundo el evangelio, aunque sufran escasez de clero" (Cfr RM 62).

El Concilio Vaticano II afirma que "la tarea de anunciar el evangelio en todo el mundo corresponde al Cuerpo de los Pastores, ya que a todos ellos, en común, dio Cristo el mandato" (LG 23) Afirma también que "los obispos han sido consagrados, no sólo para atender una Iglesia particular, sino para la salvación de todo el mundo"(AG 38). Lo mismo afirma de los presbíteros "El don espiritual recibido en la ordenación prepara a los sacerdotes, no a una misión restringida, sino a la misión universal y amplísima de la salvación, hasta los confines de la tierra" (PO 10).

Entre los agentes de la pastoral misionera, ocupan el primer lugar los misioneros/as y las instituciones nacidas, bajo la acción del Espíritu Santo, para perpetuar la predicación evangélica en el mundo no cristiano.

Al respecto conviene tener presente lo que afirma el Concilio Vaticano II:

"Aunque a todo discípulo de Cristo incumbe la tarea de propagar la fe, según su condición, Cristo Señor, de entre los discípulos, llama siempre a los que quiere, para que lo acompañen y para enviarlos a predicar a las gentes. Para lo cual, por medio del Espíritu Santo, que distribuye los carismas según quiere para común utilidad, inspira la vocación misionera en el corazón de cada uno y suscita al mismo tiempo en la Iglesia distintos Institutos, que asuman como misión propia el deber de la evangelización, que pertenece a toda la Iglesia" (Ad Gentes 23).

Se trata de una vocación específica, cuya característica es el compromiso total y de por vida, al servicio de la evangelización. Los institutos misioneros han nacido al soplo del Espíritu, para formar a los misioneros/as y dar cauce a sus aspiraciones de donación total para la predicación del evangelio.

Los religiosos/as, por su misma consagración, se dedican al servicio de la Iglesia... están involucrados en la tarea misional, según el modo propio de sus respectivos institutos. La historia da testimonio de la gran obra realizada por ellos, para la propagación de la fe y la formación de las nuevas Iglesias.

Si la Iglesia es misionera, todo cristiano, miembro de la Iglesia por el bautismo, es igualmente misionero, enviado a los "otros" para decirles que Dios los ama. Son misioneros porque son cristianos, no por tal o cual circunstancia, histórica o geográfica.

Los pontífices de la época más reciente han subrayado la importancia decisiva de los laicos en la labor misionera. La misión – han repetido- es de todo el pueblo de Dios. Aunque la fundación de una nueva Iglesia requiere la Eucaristía, y, consiguientemente, el ministerio sacerdotal, sin embargo la misión, que se desarrolla de diversas formas, es tarea de todos los fieles. En plena sintonía con estas afirmaciones, el documento de Santo Domingo exhorta:

"Urge no descargar el compromiso misionero en algunos hermanos y hermanas, que lo cumplan por nosotros", sino que conviene asumirlo con responsabilidad y entrega generosa (SD 126).

María experimentó el sufrimiento de los pobres, que dejan su pueblo y se van a vivir en el extranjero, sin casa propia, sin trabajo fijo, sin saber el idioma, perseguidos siendo inocentes, sin protección alguna.

Es la condición de los misioneros enviados por Jesús, de dos en dos, sin dinero ni alforja; confiados únicamente en la Providencia de Dios, que es Padre bueno y misericordioso.

Ser enviado es nota esencial de la espiritualidad misionera. Precisamente porque es enviado, el misionero experimenta la presencia consoladora de Cristo, que lo acompaña en todo momento de su vida. El misionero es enviado por el Espíritu y por la comunidad eclesial. Nunca es un aventurero solitario (Cfr RMi 88).

a misión de la Iglesia es una sola: hablar de Jesucristo. Toma nombres diferentes, dependiendo de los destinatarios de su actividad. Será:

Cuando hablamos de misión nos referimos a este tercer aspecto: Misión Ad Gentes. Tiene como destinatarios a los pueblos o grupos humanos que todavía no creen en Cristo, " a los que están alejados de Cristo", entre los cuales la Iglesia no ha arraigado todavía, y cuya cultura no ha sido influenciada por el evangelio.

La Iglesia, hemos dicho, es por naturaleza misionera, es decir, enviada al mundo entero, para anunciar a todos los pueblos la salvación de Jesús. Por lo mismo, la Iglesia no debe encerrarse en sí misma sino ir a los que no conocen o no reconocen a Cristo como su Señor y Salvador.

La Iglesia es el Cuerpo de Cristo -precisa San Pablo- Cristo es la cabeza y nosotros somos los miembros de su Cuerpo.

Cristo vive en su Iglesia y, a través de ella, se hace presente en la historia. La Iglesia es enviada a prolongar la obra de Jesús, en el tiempo y en el espacio, bajo el impulso del Espíritu Santo. La Iglesia es ya realización del Reino, aunque en forma inicial.

Para cumplir la misión que le confiara el Padre, Jesús se valió del cuerpo que le formó el Espíritu en el seno de María. Hoy se vale del Cuerpo que le forma el Espíritu en el seno de la humanidad, destinada a convertirse, por la acción del Espíritu, y por el anuncio del evangelio, en familia de Dios: la Iglesia.

La Iglesia es enviada "Ad Gentes", es decir, a las naciones. En la terminología de las primeras comunidades cristianas se designaban con el nombre de "gentes" o "naciones" a los que no eran judíos, ni de raza ni de religión. Hoy lo referimos a los pueblos no cristianos, a los otros, a los que no piensan como nosotros.

San Marcos tiene una expresión muy bonita y significativa: Los de la otra orilla. Recoge la invitación de Jesús a los apóstoles de pasar, con la barca, a la otra orilla, poblada por no judíos. En efecto los gerasenos criaban puercos, por lo mismo no eran judíos:

"Pasemos a la otra orilla" (Mc 4, 35)

Esta invitación de Jesús a los suyos es eco de lo que Dios manifestara siglos antes, por boca de Isaías:

"Ensancha el espacio de tu tienda" (Is 54,2).

Dios exhorta a su pueblo a no encerrarse en los estrechos límites de su tierra, sino a mirar más allá y a proyectarse hacia los otros pueblos. El aspecto universalista no se pierde, sino que aflora continuamente en la Biblia.

Jesús advierte a los suyos a no encerrarse en el angosto espacio del redil, complaciéndose en los pocos que han aceptado el evangelio, sino a mirar hacia los muchos que están afuera.

La expresión la podemos tomar en diferentes sentidos:

En la carta encíclica, La Misión del Redentor, el Papa Juan Pablo II tiene un apartado especial para señalar los nuevos campos de la actividad misionera. Antes la misión se desarrollaba en lugares apartados distantes de los centros civilizados. Hoy en día, por los cambios rápidos y profundos, que provocan las migraciones masivas y la concentración en los grandes centros urbanos, los lugares privilegiados de la misión deberían ser las grandes ciudades, donde surgen nuevas costumbres y modelos de vida, nuevas formas de cultura, que luego influyen sobre la población.

"Es verdad que la opción por los últimos debe llevar a no olvidar los grupos humanos más marginados y aislados, pero también es verdad que no se pueden evangelizar las personas y los pequeños grupos descuidando, por así decir, los centros donde nace una humanidad nueva con nuevos modelos de desarrollo. El futuro de las jóvenes naciones se está formando en las ciudades" (RM 37).

El Papa pregunta: ¿cómo hacer llegar el mensaje de Cristo a los jóvenes no cristianos que son el futuro de continentes enteros?

Y observa: ya no bastan los medios ordinarios de la pastoral; hacen falta asociaciones e instituciones, grupos y centros apropiados, iniciativas culturales y sociales para los jóvenes. He allí un campo donde los movimientos eclesiales modernos tienen amplio espacio para trabajar con empeño.

La situación económica tan dispareja en los países y continentes provoca migraciones masivas internas y externas. Los no cristianos llegan en gran número a los países de antigua cristiandad y los cristianos , por su parte, se desplazan a lugares con mejores condiciones económicas. Este fenómeno es nuevo. Exige de las comunidades cristianas apertura, acogida, capacidad de diálogo, de testimonio y de anuncio. Los cristianos que emigran tienen la buena ocasión de compartir su fe con los que no conocen a Cristo o se han apartado de El.

Los profetas del Antiguo Testamento consolaban a los desterrados de Israel, diciéndoles que Yahvé los enviaba a los otros pueblos como misioneros, para que dieran a conocer al verdadero Dios a los idólatras, que los acogían.

Algo por el estilo debemos decir nosotros en la situación actual en que muchos hermanos y hermanos van, por motivo de trabajo o de turismo, as otros países. Dios nos envía para que hablemos de Jesús, con el testimonio de vida y con el anuncio directo del evangelio.

Pablo tenía como táctica pastoral dirigirse a los centros urbanos importantes, a donde llegaban, o por donde pasaban, las grandes vías imperiales. Los pueblos y aldeas serían evangelizados por la influencia que ejercen las ciudades. Los aldeanos eran conocidos como "paganos" = aldeanos, del nombre latino de aldea. El nombre quedó para indicar a los que todavía no conocen a Cristo.

El gran apóstol, que había evangelizado Filipos y Tesalónica, no se perdió la oportunidad de anunciar a Cristo en el centro cultural de la antigüedad: Atenas. En el famoso areópago de Grecia logró hablar de Cristo y de su resurrección. Siempre había soñado con llegar algún día a Roma, capital del imperio.

El primer areópago moderno es:

A nadie se le escapa la importancia que tienen los medios de comunicación masiva, que están unificando a la humanidad y están transformando al planeta tierra en una "aldea global".

Las nuevas generaciones crecen en un mundo condicionado por estos medios. No se trata simplemente de valerse de estos medios para multiplicar el anuncio, advierte el Papa, sino para la evangelización de la cultura moderna, que depende en gran parte de estos medios. Oigamos lo que dice el Santo Padre:

" No basta, pues, usarlos para difundir el mensaje cristiano y el Magisterio de la Iglesia, sino que conviene integrar el mensaje mismo en esta nueva cultura creada por la comunicación moderna...Mi predecesor Pablo VI decía que: la ruptura entre Evangelio y cultura es sin duda alguna el drama de nuestros tiempo; y el campo de la comunicación actual confirma plenamente este juicio" (RM 37).

No se debe pasar por alto el compromiso de los cristianos por la paz, el desarrollo y la liberación de los pueblos; los derechos humanos y de las minorías; la promoción de la mujer y del niño; la salvaguarda de la creación...Son sectores que han de ser iluminados por la luz del Evangelio.

No cabe duda de que favorecen el diálogo y conducen a nuevos proyectos de vida. La solución a los problemas existenciales que afecta a la humanidad debe ser estudiada, discutida y experimentada con la colaboración de todos. Es importante hacer resonar el evangelio en los centros de decisión.

Jesús, al oírla, sin duda, se sintió feliz, por aquel elogio dedicado a su madre, que tanto quería, pero lo elevó al replicar que eran más felices quienes oyen la Palabra de Dios y la siguen. Con estas palabras quiso recordar que el lazo que une los hombres es su unión con Dios. Su madre María tiene dos títulos de gloria: el de haberle engendrado y el de ser siempre fiel a su Palabra.

El misionero es "el hermano universal", lleva consigo el espíritu de la Iglesia, su apertura y atención a los pueblos y a todos los hombres, particularmente a los más pequeños y pobres (RMi 89).

a carta a los Hebreos inicia su mensaje con una consideración muy oportuna. Dios no ha dejado nunca de hablar a los humanos. En todas las épocas de la historia, ha hecho resonar su voz de padre bueno, invitando a la conversión y manteniendo viva la esperanza. Lo ha hecho a través de los acontecimientos y por medio de los profetas:

"Dios después de haber hablado muchas veces y en diversas formas a nuestros padres por medio de los profetas, en estos días, que son los últimos, nos ha hablado por su Hijo, a quien ha constituido heredero de todas las cosas, por quien hizo también el universo" (Hebreos 1, 1-2).

Dios recapitula todo y lo perfecciona a través del Hijo enviado al mundo. Jesús es el gran misionero del Padre. Jesús, al empezar su ministerio, se dirige a los judíos de Palestina, pero no sólo a ellos. En ocasiones lo vemos dirigirse a las regiones colindantes habitadas por grupos no judíos. Entre ellos y en su beneficio predica y realiza prodigios, a tal grado que provoca los celos y el desconcierto de sus discípulos que se preguntan: "¿Para qué con ellos, si ellos no son de los nuestros?"

Jesús prepara a los suyos y, al completar su obra con el misterio pascual de su pasión, muerte y resurrección, les da el Espíritu Santo y los envía al mundo entero, para que hagan lo que le han visto hacer a Él.

De los años treinta de nuestra era hasta finalizar el siglo, los protagonistas de la misión son los apóstoles. Desempeñan su labor con una gran docilidad al Espíritu.. Cuando corren el riesgo de estancarse, el Espíritu les da un jalón fuerte que los saca de sus consideraciones y los lanza al mar abierto.

Los apóstoles gozan de gran prestigio y autoridad en las comunidades que se van formando. Los cristianos ven en ellos a los verdaderos discípulos de Jesús, buscan su enseñanza, y la miran reflejada en su vida. De verdad son vistos como maestros y testigos del evangelio que anuncian. Los textos del Nuevo Testamento se va formando a la luz y al calor de la predicación apostólica. Es el Espíritu quien les inspira, con ocasión del conflicto de las mesas, lo que a ellos les corresponde: ocuparse de la oración y de la predicación de la Palabra. Santidad de vida y anuncio de la Palabra deben ser sus principales objetivos.

Es el Espíritu Santo quien los guía en discernir y dictaminar que a los no judíos no se les debe pedir la observancia la ley mosaica. La fe en Jesús y el bautismo son las condiciones para entrar y pertenecer al nuevo pueblo de Dios.

El campo de actividad de los apóstoles ha sido las regiones sometidas al imperio romano. El libro de los Hechos sólo nos hablan de la actividad de Pedro y de Pablo. Nada de preciso sabemos de las actividades de los otros apóstoles, Nos ha llegado una que otra noticia a través de la tradición de las Iglesias. Lo cierto es que ellos fueron y anunciaron a Cristo.

La predicación del evangelio de Jesús ha tenido, en los primeros siglos, gran respaldo en el testimonio de los mártires. La valentía demostrada por tantos hombres y mujeres, y hasta jovencitas y niños, impactó a los paganos y los cuestionó en sus creencias religiosas y en sus costumbres. Los cristianos con su vida intachable y con su fe en Cristo, y su entrega a ÉL, golpearon duramente la roca de la idolatría hasta hacerla pedazos. Tomaban en serio a Dios y afirmaban hasta morir que hay un solo Dios y el único Señor que salva y da vida es Cristo.

Llevados frente a los altares idolátricos, para que echaran incienso en el bracero, en señal de adhesión al emperador y a la religión oficial, proclamando: "El César es el Señor", los cristianos gritaban con valentía e intrepidez: "Cristo es el Señor".

La sangre de estos mártires, juntamente con la integridad moral de las vírgenes cristianas, fue la chispa que encendió la luz de la fe en tantos ciudadanos libres y esclavos. La acusación de ateos que pesaba sobre ellos, por negarse a practicar la religión oficial, causó repetidas olas de sangre que coronaron a muchos con la palma del martirio y prepararon los ánimos a la conversión.. El apologista Tertuliano comentaba: "La sangre de los mártires es semilla de nuevos cristianos"

En este período adquieren importancia particular los grandes orantes, quienes se convierten en figuras emblemáticas y representativas de Cristo. Su estilo de vida es un llamado de atención y una invitación a la conversión. Surgen y se multiplican las comunidades monásticas, con el fin de hacer florecer, en la Iglesia, la primitiva comunidad cristiana, que describen los hechos de los Apóstoles.

Se da la vida eremítica, pero se afirman las formas comunitarias, los cenobios, bajo la guía de grandes maestros como Antonio, Pacomio etc.

Es la época de los santos Padres de la Iglesia, verdaderos pastores, que con sus conocimientos y piedad, alimentan la vida cristiana de los fieles y precisan la fe con los dogmas de la divinidad del Hijo y del Espíritu Santo. (Nicea 325 y Constantinopla 381). Baste recordar dos nombres: San Basilio para el Oriente y San Agustín para el Occidente. Tanto el uno como el otro, además de teólogos y pastores, fueron también iniciadores de comunidades monásticas.

En esta etapa hay que destacar la misión entre los "Bárbaros", es decir los grupos ajenos a la civilización grecorromana, que invadieron las regiones ya cristianizadas del imperio romano y acabaron por derrumbarlo: Celtas, Germanos, Bálticos, Eslavos. Se logró la conversión e integración de ellos a la Iglesia.

En Occidente la vida monástica toma un matiz diferente, gracias al genio de San Benito, quien hace una síntesis entre el esfuerzo humano y la fe divina. Con su fórmula "Ora et Labora" asocia a la gracia la colaboración humana, elevando el trabajo a elemento determinante para la santidad. El principio de San Benito aglutina a los pueblos, y se convierte en motor de promoción humana y de santificación, para las personas y los grupos. Los claustros inspiran las ciudades medievales, cuyo centro es la Catedral, símbolo de la presencia de Dios en medio de su pueblo. El claustro es escuela, centro de salud y de asistencia, refugio y hospedaje para perseguidos y peregrinos. Pobres e indigentes encuentran en él un pan que lo alimenta, una casa que lo cobija, y una enseñanza que lo promueve humana y espiritualmente.

Los monjes hacen voto de estabilidad. NO salen del claustro. La gente va a ellos para la enseñanza y la asistencia. Sin embargo del claustro proceden esas grandes figuras de misioneros, como San Gregorio Papa, San Patricio para Irlanda, San Bonifacio para Alemania, San Colombano y sus monjes, San Bernardo, los Santos Cirilo y Metodio.

Con San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán aparecen en la Iglesia nuevas formas de vida consagrada: son las órdenes mendicantes. Sus integrantes no se obligan a permanecer en el claustro, sino que salen a predicar y a dar testimonio, según el conocido eslogan de Santo Domingo a sus frailes: "Trasmitir a los demás lo que se ha contemplado de Dios"El mejor elogio a Santo Domingo es el comentario de uno de sus biógrafos: "Domingo o habla con Dios o habla de Dios".

Los frailes libres de sus faenas en los campos y en las bibliotecas, salen de sus conventos para buscar a la gente y hablarles de Dios; regresan a ellos para abastecerse con la escucha de la Palabra, la oración y la contemplación. Son las abejas del Señor. Incalculables han sido los beneficios para la cristiandad y las misiones. Grandes misioneros han recorrido el mundo evangelizando, dando paz y haciendo el bien.

El descubrimiento de América ha sido el detonador de las energías misioneras acumuladas en las Iglesias de Europa. Exponentes de las órdenes religiosas se alistan para atravesar el océano y anunciar a Cristo en los nuevos territorios: franciscanos, dominicos, mercedarios, jesuitas y muchos más...

Los reyes de Portugal y de España se obligan, por concordato, a favorecer y promover la evangelización en los territorios que vayan conquistando a sus coronas. Ellos subsidian y controlan a los misioneros y a sus misiones. En este período nace "Propaganda FIDE": la Congregación romana para la evangelización de los pueblos. El impulso misionero no depende de la corona sino de la Iglesia. El patronato ha tenido sus aspectos positivos juntamente con deficiencias lamentables.

Es el siglo de oro de la actividad misionera. Las potencias europeas, que a raíz del movimiento independentista americano, han perdido sus colonias, se vuelcan sobre Africa y se la reparten para colonizarla. Con los soldados, mercaderes y políticos llegan al Africa también los religiosos y, a mediados del siglo XIX, se aventuran las religiosas. Hay gran fervor y los africanos responden de forma esperanzadora. Surgen unos 50 Institutos o congregaciones misioneras, de ellos 25 sólo en Francia, cuyo objetivo es exclusivamente la misión. Es un despertar maravilloso que da pie a muchas esperanzas. Desafortunadamente los europeos llevan al Africa no sólo su fe, sino también sus divisiones. La presencia de otras confesiones cristianas ensombrecen la actividad evangelizadora.

Asoma el peligro de la colonización religiosa en lugar de la evangelización verdadera. Los Papas advierten del peligro y exhortan a las potencias colonizadoras a permitir la llegada de misioneros y misioneras no nacionales, para construir la Iglesia de Jesús, sin barreras de ninguna especie. Europa vive la época de las revoluciones y exporta sus ideas laicistas y sus luchas en contra de la Iglesia.

Sin embargo el pueblo cristiano se manifiesta particularmente fecundo en iniciativas de toda especie, que favorecen la evangelización e involucran a todas las categorías religiosas y sociales. Campo de actividad no es sólo Africa, sino también Oceanía, América y Asia. China goza de una atención especial de parte de los misioneros. Aspecto muy importante es la formación del clero indígena. En 1926, Pío XI da inicio a la Jerarquía local, consagrando en Roma a los primeros obispos autóctonos (Asia y Africa). Esta tendencia se afirma en la segunda mitad del siglo

Estos familiares de Jesús se preocupan por su salud, la buena reputación, los peligros que le amenazan por su afán de predicar, de entablar amistad con pecadores y pobres y, sobretodo, por denunciar las intenciones torcidas de los poderosos. Para presionarlo le traen a su madre, María.

El misionero, como Jesús, testimonia delante de todos, que los cristianos tenemos un parentesco nuevo, fundado no sobre la sangre, sino sobre la aceptación de la paternidad de Dios, que es más honda e importante que la misma sangre. María es la más dichosa, porque ha aceptado con todo el corazón este parentesco con Jesús y con la Iglesia, como madre y como creyente, hasta las últimas consecuencias.

La misión que Jesús ha confiado a sus apóstoles, y en ellos, a la Iglesia, se realiza en el tiempo, en las circunstancias y situaciones propias de cada época.

Nos conviene considerar la situación actual de la Iglesia en nuestro mundo. Por cierto hay fuerzas que obstaculizan su camino, y situaciones y medios que favorecen su crecimiento y su difusión. Toca a nosotros conocer con qué contamos y cuáles son los obstáculos que cierran el camino, para evitarlos o superarlos. Hay movimientos que propician la unidad y otros que llevan a la división y a la fragmentación

Los tiempos ponen obstáculos reales y serios a la predicación del evangelio, dada la confusión reinante en nuestros países y en el mundo entero. La globalización pretende imponer estilos de vida y formas religiosas no conformes al evangelio de Jesús. Oigamos lo que dice el Papa Juan Pablo II en su encíclica misionera Redemptoris Missio:

Vivimos en un mundo en continua y rápida transformación, cuyo signo característico es "la globalización o mundialización". Este fenómeno, impulsado por los medios de comunicación, tiende a hacer de todos, (por lo mismo, universal, global), lo que es particular de un grupo o de un pueblo, tanto en el comercio, como en la forma de vestir y hasta en la religión: blue jeans, coca cola, pizza, hamburguesas, computadora, Nueva Era...

La globalización es algo irreversible y todos estamos envueltos en ella; tiene amplios alcances y graves inconveniencias, con fuerte impacto en las clases menos protegidas de la sociedad. La Iglesia está dentro del proceso de globalización, que le ofrece amplias y estupendas posibilidades para la evangelización, con el uso de los medios de comunicación.

El libre juego de las fuerzas del mercado hace caer el costo social en los sectores más débiles y provoca las migraciones. Miles de personas se ven obligadas a migrar, en busca de mejores condiciones de vida para la sobrevivencia. A pesar de las consecuencias nefastas, que la migración forzada trae consigo, tanto para el migrante como para su familia, no debe hacernos olvidar que ha sido en el pasado un factor primordial para la evangelización. En los primeros siglos de nuestra era, el cristianismo se difundió en los países del mediterráneo, gracias al fenómeno migratorio propiciado por el imperio romano; llegó al Continente americano, en el siglo XVI, por la movilidad humana impulsada por la conquista.

Los migrantes llevan sobre sus espaldas una fuerte carga de sufrimiento, es verdad, pero también son portadores de una esperanza, pueden convertirse en testigos y anunciadores de la Buena Nueva de Jesús, para los pueblos que los reciben. Son fácil presa de otras corrientes religiosas, como también pueden ser sus evangelizadores.

El catolicismo ha dejado de ser religión única en nuestros países latinoamericanos. Cabe señalar que, en una sociedad secularizada como la nuestra, no tiene ya el peso social y el protagonismo de antaño. Junto a él, encontramos otras tradiciones cristianas, ortodoxas y protestantes. Han surgido, además, múltiples formas religiosas, que se inspiran en la figura de Jesús y en el Nuevo Testamento, pero no están vinculadas a una tradición doctrinal e institucional, sino que más bien la rechazan. Entre ellas están las agrupaciones evangélicas, fundamentalistas o pentecostales, a las que llamamos "sectas", aunque el apodo no caiga bien.

La reciente migración de asiáticos ha originado corrientes espirituales, que se inspiran en religiones del Oriente. Asistimos también al resurgir de las espiritualidades autóctonas americanas, maya y otras.

El panorama, al respecto, es amplio y confuso. La Iglesia católica mantiene un diálogo sincero y una colaboración fraterna con algunas denominaciones cristianas presentes en nuestros países, por su seriedad, apego a la Escritura y su compromiso en la defensa de los derechos humanos, como son las comunidades eclesiales luteranas, presbiterianas, metodistas, juntamente con la confesión anglicana.

El evangelismo es un vástago del protestantismo americano. Enfatiza la experiencia personal de conversión y la aceptación personal de la fe, en detrimento de la institución. El elemento fundante no es la vinculación con una tradición doctrinal, sino la experiencia que el converso tenga de haber aceptado a Jesucristo en su corazón. La corriente conservadora ha dado lugar al fundamentalismo evangélico, que se caracteriza por:

La corriente pentecostal hace consistir el núcleo de la fe en la experiencia religiosa, entendida como una comunicación del Espíritu, de acuerdo a lo que narra el libro de los Hechos de los Apóstoles el día de Pentecostés. No muestra interés por el aspecto social y las realidades temporales y combate la Jerarquía de la Iglesia y la misma Iglesia. Por lo mismo, ¡mucho cuidado con ellos!

Son grupos que se han hecho presentes en nuestro medio, pero que no pueden ser llamados cristianos, aunque acepten entre sus elementos fundantes la Biblia cristiana, porque admiten otras revelaciones y libros sagrados. Los principales son:

Entre las religiones no cristianas hay que poner en primer lugar al Judaísmo y al Islam; son monoteístas, originarias del mismo contexto cultural de donde surgió el cristianismo.

El Islam fue fundado en el siglo VII, entre las tribus de la península Arábiga por Muhammad, a quien los musulmanes llaman " el Profeta". Mahoma tomó mucho de la Biblia. Un discípulo suyo, más tarde, redactó el Corán, libro sagrado de los musulmanes. Con ellos compartimos algunos valores; sufrimos y rogamos que despunte para ellos el sol de justicia, Cristo Jesús.

Gran reto para la Iglesia es el avance de la Nueva Era, mezcla de misticismo oriental, de superstición, de filosofía y de astrología. El nombre se debe a la Era del Acuario, cuyo advenimiento los ocultistas creen que está comenzando, trayendo consigo una era de iluminación y de paz. El mundo ha envejecido y se necesita algo fuerte que lo rejuvenezca. El detonante para el cambio lo ofrecería la Nueva Era, que recoge elementos de las otras religiones, y los funde y presenta en un platillo a la medida y al gusto del hombre moderno. Es simple producto humano, que no embona con la religión revelada por Dios en Cristo Jesús.

El peligro más grande para la evangelización viene del concepto que se va difundiendo al interno de la Iglesia. Toda forma religiosa es camino de salvación ¿De qué te preocupas? Una religión vale otra. Deja que cada cual se salve practicando su religión.

Por lo visto hay otras ofertas religiosas y muchas. La gente se confunde y se muestra sospechosa e indecisa. La Iglesia presenta el camino que ha marcado Dios para la salvación de todos. Muchas de las formas religiosas, que circulan en nuestro medio, son invenciones humanas, adaptaciones discutibles y reductivas de lo que Dios nos ha dado a conocer a través de su Palabra y de Jesucristo. El es el Hijo bienamado del Padre, a El hemos de escuchar y de seguir. Lo que no está en armonía con las enseñanzas de Cristo, transmitidas fielmente por la Iglesia, es falso y dañino para la verdad y la vida.

Jesús es la verdad, el camino y la vida. El ha confiado a la Iglesia la tarea de ir por el mundo a proclamar la salvación y darla. Todos los pueblos tienen derecho a conocer lo que Dios nos ha manifestado en su enviado e Hijo, Jesucristo ¿Quiénes somos nosotros para poner en tela de juicio lo que Cristo ha mandado? Pablo definía su postura y la nuestra: "Ay de mí si no evangelizo".

El misionero es un "contemplativo en acción". El halla respuesta a los problemas en la luz de la Palabra de Dios, aceptada y meditada en la oración personal y comunitaria. ES el hombre de las bienaventuranzas. (RM 91).

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Por cierto, en nuestras reflexiones, hemos escuchado repetidamente, como en un estribillo, que todos somos misioneros, en fuerza del bautismo, por ser Iglesia, a la que Jesús ha confiado la tarea de evangelizar. Es obvio que nos preguntemos qué es lo que hace a uno más misionero, o, dicho en otras palabras, dónde reside su eficacia.

El Papa Juan Pablo II no se anda por las ramas, va directamente a lo esencial y práctico. Afirma que la fuerza de la misión reside en la santidad. El verdadero misionero es el santo. La llamada a la santidad es llamada a la misión. El Papa nos sorprende con sus intuiciones y conviene que nos detengamos a considerarlas.

Todos somos misioneros; algunos lo son en su misma patria y otros muy lejos de ella; algunos lo son en las grandes concentraciones urbanas y otros en pequeños poblados y aldeas, en las altas cordilleras y en las selvas, en los desiertos y savanas. ¿Cuál es el secreto que hace fecunda su labor y da eficacia a sus correrías, trabajos y sufrimientos? ¿Qué nos une y nos hace misioneros?

Escuchemos atentamente lo que la Iglesia nos dice a través de las enseñanzas de sus pastores.

La actividad misionera tiene un alma que le da vida y mueve. La llamamos mística, es decir, un modo de ver a Cristo y seguirle. La espiritualidad misionera es contemplar a Cristo como aquel " a quien el Padre ha santificado y enviado al mundo" (Jn 10, 36), e imitarle dando al mundo la buena nueva, con el poder que comunica el Espíritu Santo. Escuchemos lo que dice Juan Pablo II en RM:

"La espiritualidad misionera se expresa, ante todo, viviendo con docilidad al Espíritu; ella compromete a dejarse plasmar interiormente por él, para hacerse cada vez más semejantes a Cristo" (RM 87)

"Nota esencial de la espiritualidad misionera es la comunión íntima con Cristo: no se puede comprender y vivir la misión si no es con referencia a Cristo, en cuanto enviado a evangelizar... Cristo, en la Encarnación y Redención, se despojó de todo, para vivir plenamente la condición humana y cumplir hasta el final el designio del Padre... Al misionero se le pide renunciarse a sí mismo y a todo y hacerse todo a todos" (RM 88)

La espiritualidad misionera se caracteriza además, por la caridad apostólica; la de Cristo que vino "para reunir en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos" (Jn 11,52) ... El misionero se mueve a impulsos del "celo por las almas", que se inspira en la caridad misma de Cristo y que está hecha de atención, ternura, compasión, acogida , disponibilidad, interés por los problemas de la gente..El misionero es el hombre de la caridad, el hermano universal; lleva consigo el espíritu de la Iglesia, su apertura, su atención a todos los pueblos y a todos los hombres, particularmente a los más pequeños y pobres... Lo mismo que Cristo, el misionero debe amar a la Iglesia" (RM 89)

Todo fiel está llamado a la santidad y a la misión.... La espiritualidad misionera de la Iglesia es un camino hacia la santidad. El renovado impulso hacia la misión Ad Gentes exige misioneros santos. No basta renovar los métodos pastorales, ni organizar y coordinar mejor las fuerzas eclesiales, ni explorar con mayor agudeza los fundamentos bíblicos y teológicos de la fe: es necesario suscitar un nuevo "anhelo de santidad" entre los misioneros y en toda la comunidad cristiana, particularmente entre aquellos que son los colaboradores más íntimos de los misioneros" (RM 90).

En el último capítulo de su encíclica, el octavo, Juan Pablo II nos ha dado una síntesis hermosa de la espiritualidad, y en particular de la espiritualidad misionera. De verdad, es todo un tratado sobre la santidad, aunque en breve. Recojamos algunos pensamientos que nos ayudarán a respirar y actuar misioneramente.

La santidad, y por ende la misión, no consiste en lo que hacemos, sino en "la comunión íntima con Cristo". Más unido uno está a Cristo y mejor refleja lo propio de Cristo: el Espíritu Santo.

Jesús ha dicho que El es la vid y que nosotros somos los sarmientos. Para producir fruto es preciso que el sarmiento esté bien pegado a la cepa. El misionero es enviado no para hacer cosas o decir palabras, sino para llevar vida, la del Espíritu, que Cristo nos ha merecido y nos comunica, gracias al misterio de la Encarnación y Redención.

Quien vive en Cristo, está bien empapado de su Espíritu y lo puede comunicar tanto cuando va de camino, como cuando está en casa, tanto en la actividad, como en la oración y en el sufrimiento.

La caridad apostólica: Quien tiene espíritu misionero siente vivo celo por la salvación de todos los humanos, al estilo de Jesús, el Buen Pastor, que cuida las ovejas del redil y va en búsqueda de las muchas que están fuera del redil. Este "celo por las almas" hunde sus raíces en el suelo vital del misterio pascual de Cristo, que dio su vida para que todos tengan vida en El.

La apertura a todos los pueblos: El misionero es el hermano universal, que acoge a todos y en todos descubre los signos de la acción del Espíritu, que conduce a los humanos hacia el encuentro con Cristo y los agrega a su Iglesia. El misionero supera las fronteras y las barreras de raza, casta e ideología. Gracias al discernimiento, que da el Espíritu, abre las puertas a todos y se convierte en signo del amor de Dios en el mundo, sin exclusión ni preferencia.

La comunión en Cristo: la Iglesia. El misionero, como Jesús, ama la Iglesia y edifica la Iglesia, como realización del Reino de Dios en el mundo: "Cristo amó a la Iglesia y se entregó a Sí mismo por ella" (Ef 5, 25). Sólo un amor profundo por la Iglesia puede sostener el celo del misionero. La fidelidad a Cristo no puede separarse de la fidelidad a la Iglesia. (RM 89).

El verdadero misionero es el santo. Con esta afirmación el Papa abre el corazón a la esperanza y nos mete por el camino de la auténtica realización cristiana: la perfección de la caridad. La cumbre de nuestro andar es el amor. Santa Teresita en su "Caminito" nos dice que todo lo que hacemos, aun lo más insignificante, lo hagamos con mucho amor y lo ofrezcamos todo al Señor en aras de la salvación de todos, particularmente de los que non conocen al Señor. El que más ama, más ayuda a los demás.

No basta revisar, coordinar, perfeccionar nuestros métodos de apostolado; no es suficiente buscar nuevas técnicas de transmisión del mensaje. Se precisa algo más: suscitar en nosotros y en los demás anhelos de santidad.

Hacia el final del mensaje, el Papa exhorta a todos, y en particular a los jóvenes a tomar el camino de la santidad, de la generosidad, de la caridad y marca el camino a seguir: la contemplación. El misionero del futuro – afirma- o es contemplativo o no es cristiano y tampoco misionero.

Juan Pablo II concluye con un grito de esperanza: "la característica de toda vida misionera auténtica es la alegría interior":

"El verdadero misionero es el santo". Esta típica afirmación de Juan Pablo II; nos hace pensar porque es bella y cuestionadora a la vez. Si le preguntamos el porqué, nos responde diciendo que el misionero es un testigo de la experiencia de Dios y debe transmitir a los demás lo que él mismo ha experimentado.

Para ser testigo de Dios el misionero debe ser un contemplativo, es decir, debe haber conocido al Cristo vivo, y haber experimentado el poder de su resurrección en su vida y en su trabajo, familiarizar con El y ser partícipe de sus sufrimientos por el evangelio.

Al final el Papa presenta la característica fundamental de la espiritualidad misionera: la alegría interior. En un mundo que tiende al pesimismo, el misionero ha de ser un hombre que ha encontrado en Cristo la verdadera esperanza".

La alegría interior se fundamenta en la fe en Cristo, y se alimenta con la esperanza cierta de su retorno. San Juan advierte que las verdades del evangelio han sido manifestadas y escritas para que nosotros creamos y creyendo tengamos gozo pleno, porque Cristo no defrauda.

Bella la expresión del Papa que define al misionero como al "hermano universal". El de puertas abiertas, sin trabas ideológicas ni sociales ni de raza, que sale al encuentro de toda persona. Si la Iglesia es la casa de Dios; el misionero está en la puerta, para invitar a entrar a cualquiera que pase, y para recibirlo con una sonrisa, y con los brazos abiertos de la fraternidad.

El misionero es el hombre de la comunión, el que destruye barreras y construye puentes para ir con los de la otra orilla.

El misionero sabe que el Reino es para todos, pero los preferidos son los pobres, los pequeños, los excluidos. Lo ha dicho el Espíritu, precisando que Jesús ha sido ungido para dar la buena nueva a los pobres. El misionero no debe pasar por alto esta indicación que ha dado el Espíritu para su Iglesia.

Tal vez nadie ha compuesto una página tan hermosa sobre la misión, como María. Es el mejor compendio de su pensamiento y la mejor interpretación de su pasión misionera. Para María la misión es contar a los demás el encuentro con el Dios, que ha transformado su vida. Su cántico es como un poema en cinco estrofas:

Pablo, en sus exhortaciones a los miembros de la comunidad cristiana, usa una palabra que es todo un programa de vida y de acción:

ser hombre nuevo.

Lo aclara diciendo que:

El Espíritu Santo es el gran artista que, sobre el modelo ce Cristo, ha de forjar en cada creyente, a un hijo de Dios, a un hermano de Cristo Jesús, al hombre nuevo, a un pregonero del evangelio, a un apóstol. Es una gran tarea que exige docilidad, paciencia, entusiasmo, constancia.

Viajaban en el mismo tren un comerciante y un poeta. Los dos contemplaban el mismo paisaje, y parecían gozar de lo que la naturaleza les ofrecía a cada vuelta del recorrido.

El poeta, embelesado por el espectáculo de un valle hermoso, exclama: ¡Fantástico paisaje! Mire qué variedad de colores, qué árboles imponentes en este paraíso terrenal! ¡Qué sonidos y qué encanto tienen esos pájaros que le cantan agradecidos al Creador!

"Yo no miro más que vacas, puercos y chivos – objeta fríamente el comerciante- Esos animales me interesan y podría sacar buenas ganancias con ellos".

Viene al caso el dicho de Jesús: Donde está tu tesoro allí está tu corazón. Pensando en un animador misionero ¿Cómo podríamos presentarlo? Como un discípulo que tiene su mirada en Jesús y lo imita en lo que más le llama la atención. En Jesús habita la plenitud de la divinidad; El es el modelo perfecto de todas las virtudes. El discípulo es un ser limitado, trata de seguirle atraído por alguno de las múltiples facetas del Maestro.

La espiritualidad es precisamente el enfoque con el cual un discípulo mira a Jesús. Uno es atraído por su bondad, otro por la calidad de su enseñanza, otro más por su capacidad de servir, por su predilección por los niños, etc.

El animador misionero mira a Jesús como al " enviado del Padre", para dar al mundo la buena nueva de su amor. Le interesan todos los aspectos, pero le atrae de forma irresistible, le fascina, su faceta de evangelizador. De la admiración brota, como don del Espíritu, el carisma, es decir, el deseo y la capacidad de hablar de Jesús a los que no lo conocen. Nace el compromiso de la misión. Por eso decimos que el animador misionero es:

Es decir un discípulo de Cristo, uno de sus seguidores. Todo cristiano, en virtud del bautismo y de la confirmación, es misionero, es enviado para dar testimonio de Cristo y anunciarlo, a los que no lo conocen. No sería un verdadero discípulo, si se avergonzara de Cristo y no hablara de El, a quienes lo rodean.

Es decir uno que ha tomado como tarea específica en la comunidad eclesial de seguir a Jesús, animando a los demás en el aspecto evangelizador. En la comunidad hay muchas actividades. El animador toma la de foguear lo relativo a la misión. La vive intensamente y la transmite a los demás.

Jesús aparece en los evangelios como un hombre profundamente unificado en torno a una idea central: el Padre, el Reino. Sus energías volitivas, intelectuales y afectivas están polarizadas alrededor de un interés vital: El Reino.

Una persona es grande cuando tiene una gran idea-fuerza y se deja envolver por ella. Jesús está enamorado de ella, apasionado, y, en torno a ella, consigue englobar todos sus intereses y energías. El centro unificador de la vida de Jesús es la misión, es decir, la causa del Reino.

La lúcida pasión de Jesús por el Reino está sustentada por profundas actitudes interiores, entre ellas, la radicalidad y la fidelidad. Desde el día en que, a orillas del lago, siente que es llamado, ya no se pertenece. Es como si estuviera devorado por la misión. Expresa su fidelidad suprema a través de la cruz.

El animador misionero siente la pasión por el Reino e imita al Maestro, haciéndose disponible y donándose sin reservas a promover el amor y la ayuda a la misión.

Juan Bautista, a quienes le preguntaban quién era, respondía "una voz que prepara el camino", "el amigo del esposo", que se interesa y se alegra en preparar las bodas eternas del Hijo de Dios con la Humanidad. "Ustedes son mis amigos" decía Jesús a sus elegidos. El animador debe ser un verdadero amigo, que vive y trabaja para dar a conocer al que ama, a cuantas más personas pueda.

El amigo se goza en corresponder y en vivir la amistad. Dedica tiempo a estar con el Amigo, para luego hablar de El a otros, con verdadero conocimiento y auténtica entrega.

Del amigo aprecia, sobretodo, la Palabra. La escucha con agrado, la profundiza, la hace vida, la comunica con ardor. Desea ser un "especialista de la Palabra" y repite en sus adentros con el Profeta Jeremías:

"Cuando encuentro una Palabra tuya, la devoro. Porque tu Palabra es mi gozo y la alegría de mí corazón" (Jer 15, 16).

No importan los problemas que pueda acarrear la Palabra. Está dispuesto a gastar tiempo y a sufrir para llenarse de la Palabra y transmitirla a otros. Enamorado de la Palabra procura contagiar a otros de su mismo amor.

El animador encuentra a Jesús en la Eucaristía. Le dedica tiempo, lo recibe y pasa largos ratos, a solas con El, en la oración y contemplación. Hay que llenarse de Jesús para poderlo comunicar a otros. No deja escapar ocasión alguna para gustar de su amor y hacerlo saborear a los demás.

El amigo de Jesús ama también a su esposa: la Iglesia. Jesús hoy vive, se hace presente y actúa en y a través de la Iglesia. No se escandaliza por las arrugas que pueda encontrar en su Madre, la Iglesia. Sufre por las debilidades de los hombres y mujeres de Iglesia, y lucha, con su vida, y con su ministerio, por hacer resplandecer de santidad el rostro de la Iglesia,. Sabe muy bien que la Iglesia, divina y humana a la vez, necesita ser evangelizada para poder evangelizar, porque es santa y también pecadora.

El animador misionero no ignora que la Iglesia es sacerdotal y jerárquica. Respeta a los sacerdotes y colabora con ellos para la edificación de la Iglesia, templo vivo del Espíritu Santo. Dios quiso necesitar de todos para la difusión del evangelio.

El animador empieza por su propia casa, por su familia, pequeña Iglesia doméstica. Pone particular empeño para que los suyos vivan los valores de la misión y los comuniquen a los que los rodean. Los hijos e hijas que se eduquen en un ambiente empapado de oración, animado por la participación activa en las obras parroquiales, y proyectado hacia la misión, constituye el ambiente propicio para las vocaciones misioneras.

El magisterio, en sus enseñanzas oficiales, ha repetido, hasta el cansancio, que la Iglesia es misionera. Es su nota fundamental, su identidad. También ha dicho que lo es cada uno de sus componentes, en fuerza del bautismo, que lo incorpora ha Cristo, de quien recibe la savia vital para la santidad y para la misión. Hoy uno es misionero por la:

Sé presencia misionera allí donde estás. Es verdad que de entre la multitud de sus discípulos, Jesús elige algunos para que, dejándolo todo, se hagan disponibles y vayan a otros países, para ser testigos y pregoneros del evangelio. A todos les pide que florezcan donde se encuentran: en la casa, en la oficina, en el taller, en la comunidad, en el comercio....

Estás unido a Jesús y puedes prolongar la obra de Jesús con tu modo de ser y sobretodo con tu oración.. La oración es una palanca poderosa, que hace caer los muros de Jericó y puede romper las barreras de los corazones, para que se abran a recibir la palabra que salva.

Dicen los entendidos que estamos en la época de la imagen. Nos rodean un sinfín de imágenes: de santos en la Iglesia, de artistas en las carteleras y en la calle, de políticos, de atletas etc. La imagen nos impresiona y nos cautiva.

Tú puedes ser una imagen de la misión, como Francisco de Asís lo fue de la pobreza, Teresa del Niño Jesús de la misión, Juan XXIII de la bondad... Serás imagen de Jesús misionero, amando lo que El amó, el Reino, y trabajando con todos tus medios por difundirlo. Si te calienta el sol de la misión, lo manifestarás con tu creatividad e iniciativas. Los demás lo notarán y te seguirán, porque el amor es contagioso y se le nota a uno.

Los apóstoles, acosados por las amenazas de los miembros del Sanedrín, respondieron a una diciendo: No podemos callar. Dios nos manda hablar de Jesús, ustedes lo prohíben; dígannos ¿a quién debemos obedecer?

Una cosa es cierta que Dios nos manda hablar de Jesús a todos. Esta es precisamente la misión. Para esto nos ha llamado y enviado. Desde luego debe guiarnos la prudencia, pero no debemos dejarnos atrapar en las redes de la cobardía. Los Hechos de los Apóstoles precisan que los discípulos actuaban con "parresía". Es una palabra griega que significa: valentía, franqueza, lealtad... Es la virtud que da el Espíritu Santo, para anunciar a Cristo en situaciones difíciles y peligrosas. Oración, sacrificio y anuncio valiente son el trípode de nuestro actuar misionero, allí donde Dios nos ha plantado.

El nacimiento de Jesús y el de la Iglesia son obra del Espíritu de Dios. En ambos María tiene el papel de madre. Como en Belén, María fue la primera en acoger a Jesús, en prepararle los pañales y en atender sus primeras necesidades, así también ahora, en las naciones del mundo donde Jesús no es conocido o aceptado, María continúa su oficio de madre, preparando la llegada de su divino Hijo.

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ORACIÓN:

EN EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO, Y, DEL ESPÍRITU SANTO. AMEN

"SÍGANME Y LOS HARÉ PESCADORES DE HOMBRES"

Llamada en equipo.

"SÍGANME... Y LEVANTÁNDOSE SE FUE CON ÉL"

Llamada personal.

"MAESTRO, TE SEGUIRÉ A DONDE QUIERA QUE VAYAS"

Seguimiento sin concesiones.

"SI ALGUNO QUIERE SEGUIRME..."

Condiciones para seguir a Jesús.

"¿ME AMAS? ¡SÍGUEME!"

Ratificación de la llamada.

"TU SÍGUEME"

Seguirlo con confianza sin límites.

"SÍGUEME"

Hoy me llamas Señor.

GUÍA: Nos congregamos en este lugar, para orar, para hacer fuerte en grupo nuestra experiencia de fe, para fortalecernos en el COMPROMISO MISIONERO al que nos llama el Señor.

LECTOR 1: ¡MISIÓN! llegarnos a Jesús porque Él nos llama.

LECTOR 2: ¡MISIÓN! llenarnos de Jesús porque El es la vida.

LECTOR 3: ¡MISIÓN! llevar a Jesús porque El nos envía.

CANTO: Pescador de hombres. (canto 1)

GUÍA: Sigamos paso a paso, los "SÍGUEME DE JESÚS"

TEXTO BÍBLICO: Is. 52,7; Mc. 1,16 - 20.

LECTOR 4: SEGUIR A JESÚS: señala ya un camino. Jesús comunica su experiencia de amor al Padre. Su presencia que permanece en Su Espíritu, será la fuerza que sostenga, que se prolongue por la acción del testigo, del enviado.

LECTOR 5: SEGUIR A JESÚS: Él llama a un permanecer constante y decidido.

LECTOR 6: SEGUIR A JESÚS: indica una labor "los haré pescadores de hombres". Él quiere colaboración humana. Él nos proyecta a la misión.

GUÍA: Jesús continúa: "los haré pescadores de hombres". Es vida de equipo, es la llamada a formar comunidad, a colaborar hombro a hombro, a servirse de apoyo, es fuerza en la diversidad para formar unidad.

TODOS: Nuestras barcas, nuestras redes, nuestras vidas, nuestra acción, nuestras posibilidades y nuestras debilidades, nuestras manos abiertas, tendidas a Ti Señor, nuestras manos enlazadas para servirte Señor: ¡SON OFRENDA DE AMOR!

"SÍGANME Y LOS HARÉ PESCADORES DE HOMBRES", hemos escuchado. Aquí estamos Señor. Has buscado otras manos, otras vidas que contigo compartan la faena del Reino: ¡ESTAMOS CONTIGO SEÑOR!

TEXTO BÍBLICO: Mateo 9,9 - 13

LECTOR 1: Él escuchó esta palabra ¡SÍGUEME!, se levantó y se fue con Él. Jesús se detuvo delante de mí, me miró con no menos afecto, hizo oír su voz confiada en mi existencia.

LECTOR 2: Sí aparecen otros ideales, una meta nueva en el horizonte de su vida y deja efectiva y afectivamente su trabajo.

TODOS: ¡SÍGUEME!, resuena dentro de mí como en Mateo.

GUÍA: Él se constituyó en discípulo y Jesús lo llamó hermano, apóstol, amigo. Estando a la mesa en su casa vinieron numerosas personas a una cena. Jesús escuchaba, observaba, oía juicios y nos quedan consignadas sus palabras: MISERICORDIA QUIERO Y NO SACRIFICIOS, repitiendo la voz del Profeta Oseas (6,6).

TODOS: Enséñanos Señor a saturar la vida de perdón, de amor comprensivo, de misericordia.

CANTO: Yo quiero decirte que sí. (canto 2)

TEXTO BÍBLICO: Mateo, 8,18 - 22

INTERIORIZACIÓN - SILENCIO: ¿Qué me pide el Señor?

LECTOR 1: Algunos quieren SEGUIR al Señor e imponen condiciones.

LECTOR 2: Al SEGUIR AL SEÑOR hay también disposiciones personales.

LECTOR 3: Muchos cautivados por la persona del Maestro, por sus palabras quieren seguirlo.

LECTOR 4: Quieren como Él anunciar el Reino de Dios entre las gentes.

LECTOR 5: El Evangelio nos habla de dos discípulos llenos de emoción, el primero revela una disposición inmejorable que se desprende de sus mismas palabras.

LECTOR 6: ¡TE SEGUIRÉ A DONDE QUIERA QUE VAYAS!, tuvieron fuerza sus palabras, ha experimentado en su interior tal vez, esta llamada con aquella palabra de Jesús: ¡SÍGUEME!

LECTOR 7: Sí, lentamente, las condiciones del camino fueron borrando su entusiasmo.

LECTOR 8: El seguidor de Cristo no deberá darse reposos, pues esa es su misión, y como apóstol debe ir y venir llevando la Buena Nueva de Salvación.

GUÍA: El segundo quiere seguir al maestro, recibe explícitamente la llamada, clara, exigente. ¡SÍGUEME! Surgieron las concesiones, las faltas de generosidad que se oponen a la llamada. Frente a la misión apostólica de la instauración del Reino, todo lo demás pasa a un segundo plano, cuentan los sacrificios, las renuncias, la vida de fidelidad.

CANTO: Es un largo sendero... - Balada del camino - (canto 3)

GUÍA: Jesús traza el camino a sus seguidores: Mat. 16,24; Mc. 8,34; Lc. 9,23

"SI ALGUNO QUIERE SEGUIRME"... ha pronunciado Jesús. Hay un sí que revela verdad, que se pronuncia con la vida como el sí de María: "HÁGASE EN MI SEGÚN TU PALABRA", como el sí de Jesús: "AQUÍ ESTOY PARA HACER PADRE, TU VOLUNTAD".

LECTOR 1: Luego Jesús añade: "NIÉGUESE A SÍ MISMO":

¿Qué es negarse a sí mismo?. ¿Qué más nos pedirá el Señor? INTERIORICEMOS.

LECTOR 2: Jesús continúa: "TOME SU CRUZ". Indica la nuestra, la de cada día. ¿CÓMO TOMAR LA CRUZ?

TODOS: "TOMAR LA CRUZ", como lo hizo el Maestro, con generosidad, con amor, con entrega. "TOMAR LA CRUZ" siguiendo sus pasos, diariamente, de modo permanente, siempre, con inmensa confianza. Con Él se aprende la grandeza de una vida donada.

LECTOR 3: Después el MAESTRO repite: "Y VENGA CONMIGO"

GUÍA: Jesús nos habla de condiciones para ser discípulos, para entrar en su escuela. EL DISCÍPULO ha de SEGUIR AL MAESTRO en todo, SEGUIRÁ sus pasos con una imitación fiel y ferviente de la vida de Jesús.

CANTO: Andando de tu mano. (canto 4)

GUÍA: Pedro ha seguido a Jesús generosamente, arriesgadamente y de pronto los obstáculos han frenado su caminar. Su fe y su amor son puestos a prueba.

LECTOR 1: Jesús ha interrogado a Pedro en la orilla del lago que conocía su vida y después de escuchar sus respuestas:

LECTOR 2: Jesús se ha hecho presente al apóstol, les encarga una misión: ¡LA DE HACERLO AMAR!... "APACIENTA MIS CORDEROS... APACIENTA MIS OVEJAS".

GUÍA: ¿QUÉ ES EL APOSTOLADO?

TODOS: Porque el amor comunica la capacidad de ayudar, el poder de librar a los que son cautivos del temor, porque el amor acerca al hermano, porque se aprende a tener corazón universal.

GUÍA: LLÉNANOS JESÚS con la abundancia de Tu Espíritu Santo, para llegar a esta comunicación del amor, para la cual fuimos formados desde antes de la creación del mundo. Escuchamos como Pedro, tu voz: ¡SÍGUEME!

CANTO: Danos un corazón grande para amar. – Hombres nuevos - (canto 5)

GUÍA: (Reparte en silencio un carnet que contiene una sola pregunta: ¿me amas?. En el reverso, cada uno escribirá su respuesta y su firma).

Muchas veces hemos recibido un signo que da a conocer datos personales, que manifiesta nuestra identificación. El último capítulo del Evangelio de Juan es como la entrega de carnet, que nos alienta a mantener nuestra confianza en el Señor. Él siempre nos espera, nos perdona, nos acoge, nos ama. ESCRIBAMOS en silencio nuestros nombre, respondamos a su pregunta. (MOMENTO DE INTERIORIZACIÓN).

CANTO: Mirarte sólo a Ti Señor. (canto 6)

GUÍA: Jesús celebrando la Última Cena, revela la intensidad de su amor al Padre y a los hombres, habla de la hora de la prueba y en un momento dado, como refiere Lucas 22,31-32, dice a Pedro: "SIMÓN, SIMÓN, MIRA QUE SATANÁS HA RECLAMADO ZARANDEARLES COMO SE HACE CON EL TRIGO. MÁS YO HE ROGADO PRO TI, PARA QUE TU FE NO DESFALLEZCA. Y TU, UNA VEZ HAYAS VUELTO EN TI, AYUDA A TUS HERMANOS A PERMANECER FIRMES".

LECTOR 1: El encuentro nuevo con Jesús Resucitado ha dejado a Pedro humilde y confiado a su palabra, a su presencia, ha dado con toda sinceridad la respuesta que brotaba de su corazón amante y decidido.

LECTOR 2: Entendía muy bien las palabras de Jesús en la Cena de despedida. Ahora mira al Maestro, mira a Juan y brota de sus labios una pregunta espontánea. "Y A ESTE ¿QUÉ LE VA A PASAR?".

LECTOR 3: Pedro mira a Juan, él es el discípulo a quien Jesús amaba, el que en la Cena se recostó sobre su pecho.

LECTOR 4: Juan admira a Pedro y nos consigna palabras que encierran la valentía y fortaleza con que afrontará la muerte y glorificará a Dios.

GUÍA: Jesús mira a ambos apóstoles y responde a Pedro, "¿A TI QUÉ?.. TU ¡SÍGUEME!"

TODOS: Todos estamos llamados a amar a Cristo de la misma manera, más no por el mismo camino.

GUÍA: DIOS tiene distintos dones y distintas misiones para los que llama dentro de la Iglesia, el Cuerpo de Cristo. ¡TU SÍGUEME! nos repite el Señor, es la tarea confiada por el Padre.

TODOS: Señor, queremos asumir este desafío y privilegio en la misión. Tú confías en nosotros.

GUÍA: ¡TÚ SÍGUEME! nos alienta el Señor, es su presencia resucitada.

TODOS: Señor, nos señalas nuevos horizontes en la misión, cercanos y ad gentes, con circunstancias que voluntariamente tal vez, no escogeríamos. "SERÁN MIS TESTIGOS HASTA LOS CONFINES DE LA TIERRA".

GUÍA: ¡TÚ SÍGUEME!, es decir, demuestra que me amas.

TODOS: Queremos Señor permanecer fieles a la palabra que depositas hoy en nuestro corazón. Emprendemos decididos este CAMINO MISIONERO apoyados en tus palabras: "RECIBIRÁN LA FUERZA DEL ESPÍRITU SANTO Y SERÁN MIS TESTIGOS" (Hechos).

Como Pedro, queremos comunicar la experiencia maravillosa de Tu Presencia y de tu amor. EL AMOR HA CAMBIADO NUESTRAS VIDAS. ¡GRACIAS SEÑOR!

GUÍA: (Entrega a los participantes una hoja en blanco)

Hemos meditado cada expresión de este vivencial y todo se aplica a la existencia cristiana o a los grandes momentos en que puede resonar para nosotros, esta palabra de Jesús: ¡SÍGUEME!.

En este séptimo momento, expresemos nuestro salmo: ¡SÍGUEME!. ¿Qué me dice el Señor? ¿Qué le digo yo? ¿Cómo expreso su LLAMADA MISIONERA?

CANTO FINAL: Gracias Madre. (canto 7)

GUÍA: Después de escuchar a Jesús que nos insiste: "VEN Y SÍGUEME", acerquémonos a El, reconociendo con el apóstol Pablo, la llamada a ser hijos de Dios, la llamada a vivir esta filiación desde el bautismo, la llamada a ser "alabanza de su nombre sobre la tierra" (Ef. 1,12).

Todos en la Iglesia nos sentimos corresponsables de su actividad misionera, de alguna manera somos fuerzas vivas que sostienen al mundo. "Nuestra participación se fundamenta y se vive sobre todo, mediante la unión personal con Cristo (RM 77), ella nos impulsa a profundizarla, a renovarla para ser pregoneros de la Buena Nueva, para ser auténticos testigos de su amor en el mundo".

CANTO: Te alabo Señor. (canto 8)

TEXTO BÍBLICO: Mc. 3,13

LECTOR 1: Santa Teresita, Patrona Universal de las Misiones comenta este texto: "He aquí el misterio de mi vocación, de toda mi vida y el misterio sobre todo de los privilegios que Jesús ha dispensado a mi alma... Él no llama a los que son dignos sino a los que e place, o como dice San Pablo: Dios tiene compasión de quien quiere y usa de misericordia con quien quiere ser misericordioso. No es pues, obra ni del que quiere ni del que corre, sino de dios que usa de misericordia (Rom. 9,15-16). "Qué misericordioso ha sido el camino por el que Dios me ha llevado siempre".

LECTOR 2: Dios llama a quien quiere para trabajar en su Reino, ninguna profesión es obstáculo para ejercer el apostolado, el mérito en nuestra elección, no está en nosotros, es gratuidad de Dios.

GUÍA: Jesús continúa llamando, se acerca a todos para que vivan el Reino, se acerca a muchos para prolongar a través de ellos su acción redentora, llama a todos a mayor intimidad, a muchos a mayor radicalidad en su seguimiento para que sostengan con su oración, su renuncia, su servicio y su vida la fe de sus hermanos.

LECTOR 3: La presencia permanente de Jesús por Su Espíritu es llamada a VIVIR LA EXPERIENCIA DE DIOS, Él se vuelve comunicación. Nos la relata San Juan: "... le hemos oído, le hemos visto con nuestros ojos y le hemos contemplado y nuestras manos le han tocado. Y la vida se manifestó... y le anunciamos, a fin de que también ustedes tengan comunión con nosotros y nuestra comunión es con el Padre y con su Hijo Jesucristo. Esto lo escribimos a fin de que su gozo quede colmado" (Jn. 1,1-4).

Cada día nos llama el Señor, cada día podemos repetir como la Santísima Virgen María: ¡EL SEÑOR HA HECHO MARAVILLAS EN MI, SU NOMBRE ES SANTO!

CORO 1: Señor, nos llamas a una EXPERIENCIA VIVA DE TI, en lo cotidiano, en el apostolado. Mi llamada tiene su origen en el querer del Padre!

CORO 2: Señor, nos llamas a una EXPERIENCIA VIVA DE TI, en lo cotidiano, en el apostolado, Dios nos ama tanto. Dios ama tanto a su Hijo Jesús, que quiere verlo en sus hijos!

TODOS: Nos llamas DIOS PADRE, y esta experiencia de amor nos recrea, quieres que en Jesús, Tu Hijo, seamos hijos y hermanos. ¡Llámanos siempre para conocerte, llámanos siempre para amarte, llámanos siempre para servirte, llámanos siempre para ser tus testigos, a través de una auténtica caridad!

ESTRIBILLO CANTADO: TU ME LLAMAS OIGO TU VOZ,

LECTOR 4: El Evangelio de Marcos que hemos escuchado, ha seguido los pasos de Jesús, que glorifica al Padre cumpliendo su misión. San Juan añadirá otras palabras de Jesús indicando su cercanía e intimidad: (Jn. 15,15-16).

CORO 1: Jesús no llama para ESTAR CON ÉL, la fe en Jesús nos hace caminar, nos hace permanecer en El. Él puede hacer grandes cosas en nosotros como en María... ¡AQUÍ ESTAMOS SEÑOR!

CORO 2: Jesús nos llama, para ESTAR CON EL, la esperanza en Jesús nos fortalece y llena de alegría. Él quiere despertarnos a la confianza y al abandono en sus manos, como María. ¡AQUÍ ESTAMOS SEÑOR!

TODOS: Jesús nos llama, para ESTAR CON EL, el amor de Jesús cambia nuestra existencia. El amor de Jesús nos impulsa a la MISIÓN. Él realiza con nosotros LA MISIÓN y nos da a María en nuestra peregrinación: "HIJO, AHÍ TIENES A TU MADRE..." ¡AQUÍ ESTAMOS SEÑOR!

ESTRIBILLO CANTADO: TU ME LLAMAS OIGO TU VOZ...

LECTOR 5: Jesús llamó a los apóstoles, "a los que quiso" y sigue a través de los siglos depositando en los que escoge, su confianza. Él quiere que en su seguimiento se PERMANEZCA COMO UN BUEN DISCÍPULO DEL REINO.

"SER DISCÍPULOS", en la Escuela de Jesús, permanecer en Él, con una actitud receptiva es su deseo: "BÁSTALE AL DISCÍPULO SER COMO SU MAESTRO" (Mt. 10,25), porque "SEPARADOS DE MI NADA PUEDEN HACER" (Jn. 15,5).

Tenemos una tarea, muy importante, vivir a la escucha de la Palabra para dar la respuesta fundamental a la pregunta clave de la existencia, como el joven rico: "¿QUÉ DEBO HACER...?" (Lc. 18,18) y como la primera COMUNIDAD CRISTIANA: "QUÉ DEBEMOS HACER...?" (Hechos 2,37).

CORO 1: Nos llamas Señor a permanecer Contigo como BUENOS DISCÍPULOS, para ser enviados, para ser testigos con la vida en el amor.

CORO 2: Nos llamas Señor a permanecer Contigo, nos quieres en tu seguimiento como DISCÍPULOS DEL REINO. ¡Contigo aprendemos el valor del servicio, el gozo de la renuncia, la adhesión sincera y para siempre, a Ti nuestro Maestro!

TODOS: "Es imposible Señor, conocerte y no amarte, amarte y no servirte" (San Agustín). SER DISCÍPULOS : es mantener los ojos puestos en el Señor: "MIRA Y OBRA SEGÚN EL MODELO QUE SE TE HA DADO EN LA MONTAÑA" (Ex. 25,40). SER DISCÍPULOS es mantener la atención puesta en el Señor: "ESTE ES MI HIJO, EL AMADO, EN QUIEN ME COMPLAZCO... ESCÚCHENLO" (Mt. 17,5)

ESTRIBILLO CANTADO: TU ME LLAMAS OIGO TU VOZ...

LECTOR 6: La llamada es experiencia personal y se manifiesta fuertemente en LA VIDA DE EQUIPO, EN COMUNIÓN CON LOS OTROS, "SOMOS CONVOCADOS" para mostrar al mundo la verdadera fraternidad.

Nuestra ocupación es darle vida al mandato del señor: "ÁMENSE LOS UNOS A LOS OTROS, COMO YO LOS HE AMADO" (Jn. 15,12). "NADIE TIENE AMOR QUE SUPERE A ESTE: DAR UNO LA PROPIA VIDA POR SUS AMIGOS" (Jn. 15,12-14). "EN ESTO CONOCERÁN TODOS, QUE USTEDES SON MIS DISCÍPULOS SI SE TIENEN AMOR LOS UNOS A LOS OTROS" (Jn. 13,35).

CORO 1: SOMOS "CONVOCADOS" en el Nombre del Señor, como hermanos, como testigos, para que brille nuestra luz ante los hombres, para que vean nuestras buenas obras y glorifiquen al Padre de los cielos".(Mt. 5, 16).

CORO 2: SOMOS "CONVOCADOS" en el Nombre del señor, como hermanos, como testigos, para mantener siempre nuestros ojos fijos en Él y recibir VIDA NUEVA, para mirar al mundo y servir de apoyo a quien lo necesite. "AL VER A LAS MULTITUDES, JESÚS SINTIÓ COMPASIÓN DE ELLAS, PUES ESTABAN DESORIENTADAS Y ABATIDAS, COMO OVEJAS SIN PASTOR Y DIJO A SUS DISCÍPULOS: LA MIES ES MUCHA, MÁS LOS OBREROS SON POCOS... RUEGUEN AL DUEÑO DE LA MIES, QUE ENVÍE OBREROS A SU MIES" (Mt. 9, 36-38).

TODOS: "CONVOCADOS POR EL SEÑOR", llevamos al mundo la esperanza, la Buena Nueva de la Salvación.

Recordamos sus palabras. "USTEDES ME LLAMAN MAESTRO Y SEÑOR Y TIENEN RAZÓN, PORQUE LO SOY. PUES SI YO EL MAESTRO Y SEÑOR, LES HE LAVADO LOS PIES, TAMBIÉN USTEDES DEBEN LAVARSE LOS PIES UNOS A OTROS. LES HE DADO EJEMPLO PARA QUE USTEDES HAGAN LO MISMO QUE YO LES HE HECHO. DICHOSOS SERÁN SI ESTAS COSAS LAS ENTIENDEN Y LAS PRACTICAN" (Jn. 13,14-17).

ESTRIBILLO CANTADO: TU ME LLAMAS OIGO TU VOZ...

LECTOR 7: Somos llamados a VIVIR COMO JESÚS a crecer en esta intimidad con Cristo, "YO SOY LA VID, USTEDES LOS SARMIENTOS. QUIEN PERMANECE EN MI Y YO EN EL, ESTE PRODUCE FRUTO COPIOSO, PORQUE SEPARADOS DE MI NADA PUEDEN HACER" (Jn. 15,5)

"No se puede comprender y vivir la MISIÓN si no es con referencia a Cristo, en cuanto enviado a evangelizar" (RM 88). VIVIR COMO JESÚS, EL evangelio ES TODA una lección: "MAESTRO DONDE VIVES? VENGAN Y LO VERÁN... Y SE QUEDARON CON ÉL" (Jn. 1,38-39). Encontrarlo a Él, seguirlo, Él es mi todo, mi fin: "SI ALGUNO QUIERE SEGUIRME NIÉGUESE A SÍ MISMO Y TOME SU CRUZ Y ACOMPÁÑEME" (Mc. 8,34-35).

CORO 1: Somos llamados a VIVIR COMO JESÚS, LA MISIÓN recorre este mismo camino y tiene su punto de llegada a los p8ies de la Cruz" (RM 88).

CORO 2: Somos llamados a VIVIR COMO JESÚS, "EL MISIONERO, experimenta la presencia consoladora de Cristo que lo acompaña en todo momento de su vida" (RM 88).

TODOS: SOMOS LLAMADOS A VIVIR COMO JESÚS, "Cristo nos espera en el corazón de cada hombre" (RM 88). "PADRE, YO EN ELLOS Y TU EN MI, PARA QUE ALCANCEN LA UNIDAD PERFECTA Y CONOZCA EL MUNDO QUE TU ME ENVIASTE, Y LES AMASTE A ELLOS COMO ME AMASTE A MI" (Jn. 17,23).

ESTRIBILLO CANTADO: TU ME LLAMAS OIGO TU VOZ...

LECTOR 8: LA EXPERIENCIA VIVA DE JESÚS, que ha transformado al DISCÍPULO, que le ha dado vida nueva, lo lleva a PROSEGUIR SU CAUSA. Jesús nos quiere signos visibles, testigos fieles, anunciadores de la Buena Nueva. Jesús ha inaugurado los nuevos tiempos: "EL ESPÍRITU DEL SEÑOR QUE ESTÁ EN MI, ME CONSAGRÓ. A ANUNCIAR LA BUENA NUEVA A LOS NECESITADOS ME ENVIÓ; COMO HERALDO DE LIBERTAD A LOS CAUTIVOS, DE RECUPERACIÓN DE LA VISTA PARA LOS CIEGOS; PARA DEJAR LIBRES A LOS OPRIMIDOS. PARA ANUNCIAR EL AÑO DE GRACIA DEL SEÑOR" (Lc. 4,18).

CORO 1: ¡PROSEGUIR SU CAUSA ES EXTENDER SU REINO! Tú señor, nos indicas los CAMINOS DE LA MISIÓN. "LLENARNOS DE CARIDAD PARA REUNIR EN UNO A LOS HIJOS DE DIOS QUE ESTÁN DISPERSOS POR EL MUNDO" (Jn. 11,52)

CORO 2: ¡PROSEGUIR SU CAUSA ES EXTENDER SU REINO! "Tú Señor nos llamas a vivir la esperanza porque el encontrarte y llenarnos de caridad, nos hace anunciar a todo hombre que es amado por Dios, y que él mismo puede amar (RM 89).

TODOS: ¡PROSEGUIR TU CAUSA JESÚS MISIONERO DEL PADRE ES EXTENDER TU REINO! "ES SER HERMANO UNIVERSAL, llevando el espíritu de la Iglesia, es superar fronteras... es ser signo del amor de Dios en el mundo, como Tú Cristo, que amas fa la Iglesia y te entregas por Ella" (Ef. 5,25; RM 89).

ESTRIBILLO CANTADO: TU ME LLAMAS OIGO TU VOZ...

GUÍA: (Sobre un lugar visible, se ha colocado desde el principio la Palabra, al pie un luz encendida y una bandeja con pequeñas candelas para este momento).

Como un SIGNO de que Dios nos llama y nos envía a la MISIÓN, acerquémonos confiados al Señor; nuestra mano derecha sobre la Palabra, mientras con la mano izquierda la del corazón encendemos la luz que nos habla de testimonio en los caminos de la MISIÓN y digamos: "LÁMPARA ES TU PALABRA PARA MIS PASOS MISIONEROS... LUZ EN MI SENDERO".

TODOS:

CON MARÍA, hemos conocido EL AMOR, HEMOS ENCONTRADO AL SEÑOR, con MARIA exultamos de gozo, la BUENA NUEVA nos sostiene e impulsa. "SOLO UN AMOR PROFUNDO POR LA IGLESIA PUEDE SOSTENER EL CELO DE UN MISIONERO" (RM 89). GRACIAS SEÑOR TE DECIMOS, POR LLAMARNOS, GRACIAS SEÑOR, TU CONFÍAS EN NOSOTROS, NOSOTROS CONFIAMOS EN TI, EN LA FUERZA DE TU ESPÍRITU, CONTIGO JESÚS DECIMOS: ¡VENGA TU REINO! AMEN.

CANTO: Tengo que gritar. – El Profeta - (canto 9)

GUÍA: EL MANDATO MISIONERO ilumina y orienta el Caminar de la Iglesia. Es claro e insistente el deseo de Jesús: "VAYAN... HAGAN DISCÍPULOS... ENSEÑEN LO QUE YO LES HE MANDADO..." Nuestra tarea será suscitar, apoyar, fortalecer este deseo de Dios, LLEVAR A LAS GENTES A JESÚS, "IR A JESÚS" personal y comunitariamente, ser auténticos testigos de su amor. El Evangelio nos ilumina en este "IR A JESÚS".

"¿Qué hace un alma llena de Dios?... sube como María a las alturas", va y comunica la experiencia del Señor, se vuelve canción, gozo pleno, gratitud, adoración. María vive de fe, está llena de caridad y se da en su totalidad: ¡HE AQUÍ LA SIERVA DEL SEÑOR!

TODOS: Es nuestra tarea "IR SIEMPRE A JESÚS", nuestra MISIÓN: "LLEVAR A LOS HOMBRES AL SEÑOR" (se repite después de cada lector).

LECTOR 1: Unos hombres traían en una camilla a uno que estaba paralítico y buscaba la manera de "ACERCARLO A JESÚS y COLOCARLO DELANTE DE ÉL" (Lc. 5,18).

LECTOR 2: "Juan fijando la mirada en Jesús que iba de camino dice: "HE AQUÍ EL CORDERO DE DIOS" y los dos discípulos se fueron TRAS JESÚS. Fueron y se quedaron con Él. Andrés encuentra a su hermano Simón y le dijo: "HEMOS HALLADO AL MESÍAS Y LO CONDUJO A JESÚS". Felipe encuentra a Natanael. "H3MOS DADO CON AQUEL DE QUIEN ESCRIBIERON MOISÉS EN LA LEY Y LOS PROFETAS... ven y lo verás" (Jn. 1,37-39. 49).

LECTOR 3: "Respondió Simón Pedro: SEÑOR, A QUIEN IRÍAMOS? TÚ TIENES PALABRAS DE VIDA ETERNA. Y NOSOTROS HEMOS CREÍDO Y CONOCIDO QUE TÚ ES EL SANTO DE DIOS" (Jn. 6,68).

LECTOR 4: Y le dijo Marta María, al oído: "EL MAESTRO ESTÁ AQUÍ Y TE LLAMA. ELLA AL PUNTO QUE LO OYÓ SE LEVANTÓ Y SALIÓ A SU ENCUENTRO". (Jn. 11, 28).

LECTOR 5: "En Caná dice la Madre de Jesús a los criados: "HAGAN CUANTO ÉL LES ORDENE" (Jn. 2,6).

GUÍA: Digamos a la Santísima Virgen María, ¡EL SEÑOR ESTÁ CONTIGO! LLÉVANOS A JESÚS y cantemos: DIOS TE SALVE MARÍA...

El problema de la Evangelización del mundo es el de la fe en el amor. ¿Cómo inculcarla a los hombres? ¿Cómo llevar las gentes al Señor?

María, lleva a JESÚS, acerca a JESÚS. El amor es creativo, hay que sacarlo de la fuente, de una profunda oración, que luego lleve al testimonio de la presencia, de la palabra, de la acción como María. Testimonio que arrastre, como la primera comunidad cristiana: "MIREN COMO SE AMAN LOS CRISTIANOS Y MUCHOS SE ACERCARON A LA IGLESIA".

OFRENDA: Nuestro país se siente convocado por el Señor a través de sus pastores a la realización de un Año Santo Misionero (se lee de la Convocatoria del SEDAC lo correspondiente al numeral 4). Ante el Señor presentamos a Guatemala (se coloca en el suelo un mapa más o menos grande de Guatemala o del país Centroamericano respectivo). Una lámpara encendida en cada jurisdicción eclesiástica nos lleva a decir: ¡Guatemala IR A JESÚS es nuestra tarea! (se van enumerando las diócesis, vicariatos, prelaturas,... mientras se depositan las lámparas en el lugar correspondiente).

CANTO: Balada del Camino (canto 3)

GUÍA: LA PALABRA nos ayuda a entender este segundo paso señalado por JESÚS.

LECTOR 1: María por su parte conservaba todos estos sucesos profundizándoles en su corazón" (Lc. 2,19.51).

LECTOR 2: "Todo el que escucha estas, mis palabras y las pone por obra se parece a un hombre prudente que edificó su casa sobre roca" (Mt. 7,24).

LECTOR 3: "María sentada a los pies del Señor escuchaba sus instrucciones" (Lc. 10,39).

LECTOR 4: "Dichosos sus ojos porque ven y dichosos sus oídos porque escuchan" (Mt. 13,16).

LECTOR 5: "ESTE ES MI HIJO, EL AMADO, EN QUIEN ME COMPLAZCO ¡ESCÚCHENLO!" (Mt. 17,5).

LECTOR 6: "... todo el pueblo lo escuchaba embelesado" (Lc. 19,48).

GUÍA: "María escuchaba todo y lo reflexionaba en su corazón". El apóstol también escucha y esta palabra reflexionada lo va purificando y va abriendo su corazón a los demás. El amor transforma la existencia. En María se hizo vida la Palabra, el apóstol aprende de Ella a darse sin medida.

LECTOR 7: Y Jesús nos lo repite: "QUIEN ESCUCHA MIS PALABRAS" y las vuelve realidad, no sólo con intención de profundizarlas sino sobre todo, volviéndolas experiencia personal, continuamente renovada, ha hecho espacio a Dios.

LECTOR 8: Y crece más esta experiencia del Señor: "Jesús respondió: El que me ama guardará mis enseñanzas y mi Padre le amará y vendremos a él y haremos en él nuestra morada" (Jn. 14,23).

GUÍA: ESCUCHAR A JESÚS, como María:

CORO 1: Es "entrar en el propio corazón y allí hablar al padre" (Mt. 6,6)

CORO 2: Es ser conscientes de la presencia de Dios que nos hace su morada para poder llegar al corazón del hermano.

CORO 1: Es estrechar los lazos de intimidad con dios, para ser más contemplativos e irradiarlo por doquier.

TODOS: Es ayudar a la multiplicación de almas contemplativas que lo escuchen y apresuren su Reino, porque sólo los contemplativos son verdaderos misioneros y pueden ser auténticos educadores espirituales.

GUÍA: Se necesitan apóstoles que profundicen los deseos de Jesús, que se esmeren por realizarlos en toda su vida para que lo manifiesten y atraigan nuevos apóstoles a su corazón.

TODOS: "Espíritu Santo, infúndenos una serena audacia que nos impulse a transmitir a los demás la experiencia de Jesús y la esperanza que nos anima.

OFRENDA: La Santísima virgen María nos muestra en su vida un camino de escucha y de obediencia a la Palabra. Dios habla a la Iglesia y a cada uno de nosotros a través de María; Ella es una palabra de Dios y una palabra fecunda. Ella está cercana porque supo escuchar, nos enseña a escuchar la Palabra de Dios.

Junto al mapa de nuestro país iluminado por la fe, colocamos la Biblia, Ella sea lámpara para nuestros pasos. Fuente de reflexión en el Año Santo Misionero. Ella nos afianza en la esperanza recordándonos que el Señor está muy cerca de nosotros.

CANTO: Buscaba por la vida. (canto 10)

GUÍA: LA PALABRA nos ha hecho ver la necesidad de IR A JESÚS. "TODOS LOS QUE ME DA EL PADRE VIENEN A MI Y A CUANTOS VENGAN A MI YO NO LOS DESECHARÉ" (Jn. 6,37). NADIE PUEDE VENIR A MI, SI EL PADRE QUE ME HA ENVIADO NO LE TRAE" (Jn.6,44). LA PALABRA nos ha hecho ver la necesidad de ESCUCHARLO: "LAS PALABRAS QUE LES HE HABLADO SON ESPÍRITU Y SON VIDA" (Jn. 6,63). Jesús mismo nos invita a permanecer en esta palabra, a vivirla, a ponerla en práctica.

LECTOR 1: "Quienquiera que cumpliere la voluntad de mi Padre Celestial, este es mi hermano, mi hermana y mi madre" (Mt. 12,50).

LECTOR 2: "Mi madre y mis hermanos son los que escuchan la Palabra de Dios y la ponen en práctica" (Lc. 8,21).

LECTOR 3: "Dícele Jesús: mi manjar es cumplir la voluntad de quien me envió y llevar a cabo su obra". (Jn. 4,34).

LECTOR 4: "Jesús, qué debemos hacer para alcanzar el favor de dios?" (Jn. 6,28).

LECTOR 5: "Dichosos serán si estas cosas las conocen y las llevan a la práctica" (Jn. 13,17).

LECTOR 6: "Si me aman, ponen en práctica mis mandatos" (Jn. 14,15).

LECTOR 7: "Si guardan fieles mis enseñanzas serán verdaderos discípulos. Y conocerán la verdad y la verdad los hará libres" (Jn. 8,31).

GUÍA: JESÚS vive de cara al Padre, realiza su voluntad. Nos ha ido enseñando esa serie de opciones en pro o en contra del amor. Y nos ha dicho que por sobre las cosas tan pasajeras de este mundo, lo que más necesita son hombres y mujeres que con su vida hagan pensar en Él y lo revelen a los demás. Hombres y mujeres impregnados de su presencia que atraigan siempre y por Él lleguen al Padre. "LOS VERDADEROS ADORADORES, ADORARÁN AL PADRE EN ESPÍRITU Y EN VERDAD", en su intimidad y en la acción" (Jn. 4,23).

JESÚS invita a poner en práctica Su Palabra.

LECTOR 8: Vivirla, como Jesús lo quiere, es entrar por el camino de la renuncia. "Si el grano de trigo sembrado en la tierra, no muere queda infecundo, más si muere produce mucho fruto" ( Jn. 12,24).

LECTOR 9: Amarlo es obrar así por Él, depender de Él, aceptarlo como Maestro de obras y como principio de acción. Guía interior.

LECTOR 10: Hay tantos hombres y mujeres que son mejores de lo que parecen y que podrían progresar aún más en el conocimiento del amor del Señor si encontraran testigos vivos. "USTEDES SERÁN DE ESTO, TESTIGOS" (Lc. 24,48).

GUÍA: PONER EN PRÁCTICA LAS PALABRAS DE JESÚS, es realizar su querer, SU MISIÓN. MISIÓN ES ser fiel al amor del Señor:

CORO 1: Enséñanos Señor, la fidelidad en la vida cotidiana que busca vivir intensamente tu Palabra.

GUÍA: MISIÓN es dejarse conducir por el Espíritu de Dios:

CORO 2: Enséñanos Señor, siempre ir a Ti, escucharte a Ti, guardar tu Palabra de tal manera que podamos, siendo tu morada, ser testigos del Reino.

GUÍA: MISIÓN es la manifestación de Dios Padre en el corazón, en la vida, en el espíritu:

CORO 1: ENSÉÑANOS DIOS UNO Y TRINO, participar en esta corriente de luz, alegría y amor.

GUÍA: MISIÓN es obrar como María:

CORO 2: Enséñanos Madre a dar una respuesta fiel a tu pregunta: Hijo, ¿cómo te has comportado así con nosotros? ¡Te buscábamos! ¡Que nos encuentre siempre en las cosas del PADRE!

Enséñanos como la primera Iglesia a recurrir a Ti y a "PERMANECER CONTIGO EN CONSTANTE ORACIÓN, A PONER EN PRÁCTICA LAS PALABRAS DE JESÚS" (Hech. 1,14).

GUÍA: QUEREMOS SEÑOR:

CORO 1: Continuamente IR A TI, ESCUCHAR TUS PALABRAS, PONERLAS EN PRÁCTICA, para ser testigos de tu amor en el mundo, y llevar a Ti a cuantos se nos acerquen. Señor, que nuestra vida sea fecunda en este encuentro sobre la tierra, que la caridad se difunda en el corazón de los hombres.

CORO 2: Señor, que la Iglesia llamada a vivir en la fe y en el amor, se realice en LA UNIDAD: "PADRE QUE TODOS SEAN UNO PARA QUE EL MUNDO CREA QUE TU ME ENVIASTE" (Jn. 17,21).

CORO 1: SEÑOR, que la Iglesia testifique su santidad: SEAN SANTOS COMO ES SANTO MI PADRE CELESTIAL" (Mt. 5,48).

CORO 2: Señor concede a Tu Iglesia poder llegar a todos los rincones de la tierra, viviendo su catolicidad: "COMO ME ENVIASTE TÚ AL MUNDO, YO TAMBIÉN LOS ENVÍO" (Jn. 17,18).

CORO 1: Señor, concede a Tu Iglesia comprender y vivir su apostolicidad: "NO RUEGO SOLAMENTE POR ESTOS SINO TAMBIÉN POR LOS QUE POR SU PREDICACIÓN CREERÁN EN MI" (Jn. 17,26).

GUÍA: PONER EN PRÁCTICA EL MANDAMIENTO DEL AMOR ES NUESTRA TAREA, crecer en solidaridad universal. Es el amor el que transformará al mundo: "YO LES HE MANIFESTADO TU NOMBRE Y SE LO MANIFESTARE, A FIN DE QUE EL AMOR CON QUE ME AMASTE PERMANEZCA EN ELLOS Y TAMBIÉN YO PERMANEZCA EN ELLOS" (Jn. 17,26).

JESÚS ora ante el PADRE y nos enseña las verdades que nos ayudan a vivir en el amor. Jesús nos enseña a orar. Tomados de la mano, cantemos LA ORACIÓN QUE NOS RECUERDA SER HIJOS DE DIOS, QUE NOS HACE HERMANOS, QUE NOS ENSEÑA COMO DEBE SER EL AMOR: PADRE NUESTRO (cantado).

La Santísima Virgen María nos ayuda a prepararnos para LA MISIÓN, NOS LLEVA A Jesús, NOS enseña a escucharlo y a poner en práctica sus palabras. Saludémosla cantando: AVE MARÍA...

Somos sobre la tierra ALABANZA DE DIOS (Efesios 1). Glorifiquemos a la Santísima Trinidad: GLORIA AL PADRE Y AL HIJO Y AL ESPÍRITU SANTO. COMO ERA EN EL PRINCIPIO AHORA Y SIEMPRE POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS. AMÉN.

OFRENDA: Jesús nos ha dicho: "Si ustedes se mantienen fieles a mi Palabra, serán de verdad mis discípulos; conocerán la verdad y la verdad los hará libres" (Jn. 8,31).

Escuchando a Jesús, también escuchamos la voz del Papa: "Nunca como hoy la Iglesia ha tenido la oportunidad de hacer llegar el Evangelio con el testimonio y la palabra a todos los hombres y a todos los pueblos" (RM 92). Como un signo de este deseo de poner en práctica las palabras de Jesús, de testimoniarlas ante el mundo, traemos a su presencia el logotipo del CAM2, agradeciéndole nos haya escogido desde nuestra pequeñez, pobreza y martirio" para mostrar Centroamérica al mundo la grandeza de la fe que profesamos.

CANTO: Mientras recorres la vida

GUÍA: EL CAMINAR MISIONERO DE LA IGLESIA es obra de DIOS AMOR, es acción redentora de JESÚS, MISIONERO DEL PADRE, es comunicación del ESPÍRITU SANTO, que habita en el corazón del cristiano. EL MISIONERO, TODO CRISTIANO, está llamado a dar testimonio de la vida que recibe: "YO VINE PARA QUE TENGAN VIDA Y LA TENGAN SOBREABUNDANTE" (Jn. 10,10).

JESÚS fue inculcando el MANDATO MISIONERO a través de los que llamó al servicio del REINO, como ahora. Los Evangelistas nos presentan una secuencia progresiva del Mandato. Hoy, recibamos nuevamente esta llamada a la MISIÓN UNIVERSAL, MISIÓN "AD GENTES".

CANTO: Nos envías por el mundo (canto 11)

GUÍA: El Evangelio de Marcos ofrece EL MANDATO MISIONERO como la orden con la cual Cristo pone en movimiento con la fuerza de su Espíritu a sus discípulos para que proclamen la Buena Nueva hasta los confines de la tierra. Mandato que se comprende y actúa a la luz del amor Trinitario y de la Resurrección de Cristo.

TODOS: ¡VAYAN POR EL MUNDO UNIVERSO Y PREDIQUEN EL EVANGELIO A TODA CRIATURA!

GUÍA: Marcos nos hace contemplar el viaje evangelizador de Jesús, la misión "ad gentes" es la continuación de este viaje. Él nos llama y señala horizontes amplios donde están nuestros hermanos sobre la tierra.

TODOS: ¡VAYAN...!

GUÍA: Con el Evangelista Marcos, escuchamos el MANDATO MISIONERO que nos pone en movimiento en busca del hermano universal, viviendo la MISIÓN AD GENTES.

TODOS: ¡VAYAN...!

OFRENDA: JESÚS nos hace oír su voz para vivir LA MISIÓN, empezando por nuestro propio corazón. LA MISIÓN AD GENTES es apremiante, es exigencia que brota de nuestra fe. DEPOSITEMOS nuestra ofrenda ante el Señor que manifieste este deseo de VIVIR LA MISIÓN AD GENTES: (con anterioridad se preparan círculos concéntricos y las siguientes palabras: 1) jurisdicciones eclesiásticas: diócesis, vicariatos, prelaturas... 2) Iglesias hermanas, 3) Migrantes, 4) Centroamérica, 5)América, 6) El mundo. Cada palabra se colocará en un círculo empezando desde el centro, donde se colocará una luz, hacia fuera).

Aquí se está nuestra ofrenda "en este despertar misionero de la Iglesia en Guatemala, se pedía que se abrieran las puertas al CAM, mirando la MISIÓN como en círculos concéntricos que se amplían por el empuje de la Buena Nueva" (palabras de Mons. Julio Cabrera... 28-03-00), hoy volvemos a recordar estas palabras. Que podamos hacer fuerte nuestra fe para anunciar tu Reino!

CANTO: Por ti mi Dios... – El Testigo - (canto 12)

GUÍA: CON EL EVANGELISTA MATEO:

El Evangelista Mateo que ha permanecido 3 años en la Escuela de Jesús resalta la figura del DISCÍPULO, cuya vida ha de modelarse según la voluntad del Padre.

LECTOR 1: EL MANDATO MISIONERO en Mateo es síntesis del Evangelio.

LECTOR 2: EL MANDATO MISIONERO es anuncio concreto de su acción. BUENA NUEVA que cambia al hombre, propuesta concreta y práctica de comportamiento evangélico. QUIEN ACOGE ESTA BUENA NUEVA ES UN DISCÍPULO (Mt. 28,19-20).

LECTOR 3: Las palabras de Jesús consignadas en Mateo, levantan la existencia y dan vida nueva. Él está presente, Él permanece para acompañar, para que a su vez se formen NUEVOS DISCÍPULOS: "Yo estaré con ustedes, hasta el final de los tiempos".

GUÍA: EL MANDATO MISIONERO en Mateo nos llama a ser buenos DISCÍPULOS del reino, a construir comunidades evangélicas que vivan el amor como Él enseñó.

TODOS: SEÑOR, como discípulos de tu Reino, seguimos tu camino, en pos de Ti construyendo la fraternidad universal. Regálanos tu Espíritu para vivir la MISIÓN, para continuarla a través de nuevos DISCÍPULOS para tiempos nuevos.

OFRENDA: Jesús que no ha llamado a participar de la Misión de la Iglesia nos ha llamado a ser sus discípulos y todo discípulo debe ser como su Maestro. "El verdadero misionero es el santo" y "el renovado impulso hacia la misión ad gentes exige misioneros santos". Jesús nos ha llamado a la santidad como el Padre lo es y lo quiere, nuestras luces encendidas manifiestan hoy no sólo el compromiso de la misión sino sobre todo nuestro apoyo en el Señor para llenarnos de Él y comunicarlo al mundo. (Mientras cada uno va depositando una candela alrededor del círculo dirá: Señor, quiero iluminar al mundo con la luz del Evangelio").

CANTO: Anunciaremos tu Reino señor. (canto 13)

GUÍA: CON EL EVANGELISTA LUCAS:

EL MANDATO MISIONERO en Lucas, se centra en EL TESTIMONIO. Él escribe para cristianos que se van sintiendo cansados, lejos del ideal de santidad. Lucas insiste en la llamada a la conversión; la fuerza del TESTIMONIO debe conducir a la comunidad hacia VIDA NUEVA. JESÚS ES EL AMIGO, en Él está el amor, el perdón, la fuerza que levanta e ilumina (Hechos 1,8).

LECTOR 1: Los apóstoles serán TESTIGOS DEL SEÑOR hasta los confines de la tierra.

LECTOR 2: EL TESTIMONIO requiere la presencia y la fuerza del ESPÍRITU SANTO.

LECTOR 3: EL ESPÍRITU SANTO manifiesta en la palabra esta forma del TESTIMONIO. Era la realización de su promesa: "DERRAMARÉ MI ESPÍRITU Y HABLARÁN EN MI NOMBRE".

CORO 1: VEN ESPÍRITU SANTO; ayúdanos a acercarnos a María. Nuestra madre, antes de lanzarnos por los caminos del mundo, como lo hizo la IGLESIA NACIENTE.

CORO 2: VEN ESPÍRITU SANTO, fortalécenos para que la oración sea el modo de prepararnos a la MISIÓN con María, como Ella con la Iglesia naciente en Pentecostés.

TODOS: VEN ESPÍRITU SANTO! Ayúdanos para que nuestra oración sea asidua, fervorosa y unánime como ha quedado consignado por Lucas: "PERMANECÍAN EN CONSTANTE ORACIÓN CON MARÍA LA MADRE DE JESÚS!".

OFRENDA: (Luces levantadas a lo alto y el credo). Jesús confía en que respondamos a su llamada, al amor que ha depositado en nuestras vidas y nos recuerda hoy: "el misionero es el hombre de la caridad, es el hermano universal, signo del amor de dios en el mundo". Como ofrenda levantamos nuestras luces a lo alto y profesamos nuestra fe (se reza el Credo) pregonando nuestra catolicidad en el mundo. Es la Iglesia universal que se congrega desde todos los extremos de la tierra.

CANTO: Sois la semilla... – Id y Enseñad - (canto 14)

GUÍA: CON EL EVANGELISTA JUAN:

El Evangelio de Juan presenta a Jesús como la PALABRA DE VIDA, LA PALABRA DE DIOS, hecha carne que h a de ser acogida mediante la fe para que el mundo obtenga la salvación. Y EL VERBO SE HIZO CARNE. Y FIJÓ ENTRE NOSOTROS SU MORADA. Y HEMOS CONTEMPLADO SU GLORIA, GLORIA QUE LE VIENE DEL PADRE POR CUANTO ES SU UNIGÉNITO, LLENO DE GRACIA Y DE VERDAD" (Jn. 1,14).

LECTOR 1: "EN EL PRINCIPIO YA EXISTÍA LA PALABRA; Y AQUEL QUE ES LA PALABRA ESTABA CON DIOS Y ERA DIOS. ÉL ESTABA EN EL PRINCIPIO CON DIOS. POR MEDIO DE ÉL , DIOS HIZO TODAS LAS COSAS; NADA DE LO QUE EXISTE FUE HECHO SIN ÉL. EN ÉL ESTABA LA VIDA Y LA VIDA ERA LA LUZ DE LA HUMANIDAD. ESTA LUZ BRILLA EN LAS TINIEBLAS Y LAS TINIEBLAS NO HAN PODIDO APAGARLA" (Jn. 1,1-5).

LECTOR 2: Quien en la fe acepta a Jesús, hace opción radical de transformación en nueva criatura para un mundo nuevo, pasa de las tinieblas a la luz, de la muerte a la vida.

LECTOR 3: Jesús llama a vida nueva que se manifiesta en la unidad. Él es el Enviado del padre y a la vez envía a los apóstoles: "COMO ME ENVIASTE TU AL MUNDO, YO TAMBIÉN LOS ENVÍO AL MUNDO. POR ELLOS YO ME CONSAGRO A MI MISMO, A FIN DE QUE TAMBIÉN ELLOS SEAN CONSAGRADOS EN LA VERDAD" (Jn. 17,18-19).

LECTOR 4: EL MANDATO MISIONERO en Juan muestra a los discípulos llenos del ESPÍRITU SANTO permaneciendo en Jesús, para luchar y transformar el mundo:

LECTOR 5: Si falta la transformación del mundo se frena el esfuerzo por lograr el objetivo último de la Misión: la realización del REINO DE DIOS a cuyo servicio está LA MISIÓN AD GENTES.

CORO 1: ¡MISIÓN! Transformación mediante la experiencia del perdón, del amor y de la misericordia: DUEÑO DE LA MIES, ENVÍA OBREROS A TU MIES.

CORO 2: ¡MISIÓN! Generar corazones nuevos que engendren un mundo nuevo. "TANTO AMO DIOS AL MUNDO QUE LE DIO A SU PROPIO HIJO A FIN DE QUE TODO EL QUE CREA EN ÉL OBTENGA LA VIDA ETERNA: DUEÑO DE LA MIES, ENVÍA OBREROS A TU MIES".

OFRENDA: (Abrazo de paz). Jesús es VIDA NUEVA, Él, dejando su Espíritu en la Iglesia, nos da y fortalece en esta misma vida para hacer del mundo una tierra nueva, para preparar cielos nuevos. Que el abrazo de paz, de nuestra ofrenda ratifique nuestra vocación apostólica; somos llamados a manifestar esta apostolicidad de la Iglesia con la generosidad de la entrega. Que este momento sea signo de acogida, de perdón, de amor, de solidaridad hacia un mundo mejor.

CANTO: Hombres Nuevos (canto 5)

GUÍA: La llamarada de Pentecostés prende fuego en el mundo y se propaga incontenible. En la tierra aparece "LA IGLESIA": el nuevo Israel, la nueva creación de Dios. Apóstoles, discípulos, profetas, doctores, presbíteros, cristianos, con optimismo de victoria, con ímpetu juvenil,, con el gozo del Espíritu Santo recorren todas las naciones, portadores de gracia, de paz y de vida. Son la Iglesia. Semilla que crece, astro que ilumina, fermento que transforma. Así nos lo da a conocer Lucas en los Hechos de los Apóstoles cuando pasa por todas las comunidades cristianas es un buen visor, recoge la acción de la Iglesia, su testimonio profético. Y sentimos el orgullo de ser cristianos, herederos genuinos de los fieles de Jerusalén, de Antioquía, de Corinto, de Tesalónica, de Roma. Tenemos su fe, sus sacramentos, su culto, su esperanza. Como ellos adoramos al Padre, amamos a Cristo, sentimos la presencia del Espíritu Santo. Con ellos formamos este único Cristo Místico, la más maravillosa de las obras de Dios.

CON LA IGLESIA REVIVIMOS EL MANDATO MISIONERO:

¡MISIÓN! Es dinamismo, movimiento hacia los que es diverso, universalismo, empuje a la evangelización AD GENTES.

TODOS: "VAYAN POR EL MUNDO UNIVERSO Y PREDIQUEN EL EVANGELIO A TODA CRIATURA" (Mc. 16,15).

GUÍA: ¡MISIÓN! Es comunión, formar discípulos, generación de hombres nuevos para tiempos nuevos.

TODOS: "VAYAN PUES, A LAS GENTES DE TODAS LAS NACIONES, Y HÁGANLAS MIS DISCÍPULOS; BAUTÍCENLAS EN EL NOMBRE DEL PADRE Y DEL HIJO Y DEL ESPÍRITU SANTO, Y ENSÉÑENLES A OBEDECER TODO LO QUE LES HE MANDADO A USTEDES. POR MI PARTE, YO ESTARÉ CON USTEDES TODOS LOS DÍAS HASTA EL FIN DEL MUNDO" (Mt. 28,19- 20).

GUÍA: ¡MISIÓN! Es vivencia del amor, sobreabundancia de perdón y de misericordia, testimonio, presencia del Espíritu Santo fortaleciendo a la Iglesia.

TODOS: "USTEDES SERÁN DE ESTO TESTIGOS" (Lc. 24,48). Y RECIBIRÁN LA FUERZA DE LO ALTO... RECIBIRÁN LA FUERZA DEL ESPÍRITU SANTO QUE VENDRÁ A USTEDES Y SERÁN MIS TESTIGOS, TANTO EN JERUSALÉN, COMO EN TODA JUDEA Y EN SAMARIA Y HASTA LOS CONFINES DE LA TIERRA" (Hechos 1,8).

GUÍA: ¡MISIÓN! LOGRO de un mundo nuevo, misión verdadera plenamente fundada en el Evangelio.

TODOS: "PADRE NO TE PIDO QUE LOS SAQUES DEL MUNDO SINO QUE LOS PRESERVES DEL MALIGNO. CONSÁGRALOS EN LA VERDAD. TU PALABRA ES LA VERDAD". "QUE TODOS SEAN UNO, COMO TÚ, PADRE, EN MI Y YO EN TI, ASÍ TAMBIÉN ELLOS EN NOSOTROS SEAN UNO PARA QUE CREA EL MUNDO QUE TU ME ENVIASTE" (Jn. 17).

GUÍA: Todas son respuestas alas profundas exigencias del mundo actual. Exigencias que tienen en el conocimiento del amor de Dios, manifestado por Cristo en el Espíritu una respuesta radical y un desafío para cada hombre, para cada pueblo, para cada cultura. Para todos los que de tantas maneras y por todos los caminos son hijos de Dios.

TODOS: LA MISIÓN AD GENTES, nació para contar al mundo que todos son hijos de Dios, a través de Cristo por su Espíritu. DIOS PADRE NOS HIZO HIJOS EN EL HIJO.

GUÍA: Estando ya en el tercer milenio, vivamos más profundamente el Misterio de Cristo, colaborando con gratitud en la obra de la salvación.

TODOS: "Con María y como María Madre y modelo, emprendamos la misión. María ejemplo de aquel amor maternal que es necesario, nos ayude en la misión apostólica para cooperar en esta tarea dejada a la Iglesia".

"A Ti Virgen María que permaneciste orientada hacia Cristo y encaminada a la revelación de su poder salvífico" (RM. 92). Encomendamos confiados el año Santo Misionero y el Congreso Americano Misionero en el 2003

CANTO: Madre de América Latina. (canto 15)

GUÍA: Nos dice el Papa, en la Carta Encíclica "SOBRE LA PERMANENTE VALIDEZ DEL MANDATO MISIONERO: "Al resucitar Jesús de entre los muertos Dios ha vencido la muerte y en Él ha inaugurado definitivamente su Reino....La Resurrección confiere un alcance universal al mensaje de Cristo, a su acción y a toda su misión. Los discípulos se percatan de que el Reino ya está presente en la persona de Jesús y se va instaurando paulatinamente en el hombre y en el mundo a través de un vínculo misterioso con El" (RM 16).

Nos ha dicho Jesús: "EL QUE HAGA LA VOLUNTAD DE MI PADRE CELESTIAL ENTRARÁ EN EL REINO DE LOS CIELOS". Hoy, Jesús nos acercamos a Ti invocándote, suplicándote nos ayudes a conformar nuestra vida con los principios evangélicos que son tu vida misma. Jesús, quieres ser aceptado como Señor y Maestro y sobre todo como CAMINO, VERDAD Y VIDA. Queremos apresurar TU REINO, trabajar por TU REINO, testimoniar TU REINO.

CANTO: Venga tu Reino. (canto 16)

GUÍA: LA PALABRA DEL SEÑOR, nos ilumina hoy; DIOS AMOR mira redentoramente a los hombres.

LECTOR 1: "Llegó a Galilea,, para predicar el Evangelio de Dios. Y era su mensaje: Se han cumplido los tiempos nuevos. Llega el REINO DE DIOS. Conviértanse y crean en el Evangelio" (Mc. 1,14-15).

LECTOR 2: "EL REINO DE DIOS lo tienen ya entre ustedes" (Lc.17,21).

LECTOR 3: "EL DISCÍPULO DEL REINO es como el padre de familia que guarda cosas nuevas y cosas antiguas y las tiene listas" (Mt. 13,51).

LECTOR 4: "Y yo cuando fuere levantado de la tierra, atraeré a mí a todos... En el mundo tendrán tribulación. Más, buen ánimo!... al mundo he vencido... (Jn. 12,32.16,33.18,36).

LECTOR 5: "Vengan benditos de mi Padre. Tomen posesión del REINO preparado para ustedes desde el principio del mundo" (Mt.25,34)

LECTOR 6: "... SERÁ PREDICADO ESTE EVANGELIO DEL REINO en todo el orbe, para que su testimonio llegue a todos los pueblos y entonces vendrá el fin" (Mt.24,14).

CANTO: Nos envías por el mundo (canto 11)

GUÍA: HA LLEGADO EL REINO DE DIOS:

CORO 1: TU REINO SEÑOR JESÚS, habita dentro de mí,

CORO 2: TU REINO SEOR JESÚS, habita en medio del mundo,

TODOS: Llevo dentro de mí el amor del PADRE que me llama. Llevo en el fondo de mi ser la libertad y el amor, la justicia y la verdad, la luz y la belleza, levo Jesús en mi corazón, tu amor que me salva y me libera, la amistad y comunión de TU ESPÍRITU que e hace fuerte.